旅(艮下离上)
《义》:否消卦，变贲也，否象已就乾，寄坤家，有似羁旅，故名日旅，内卦候在三月，外卦四月，卦正，五爻成遁，否之渐也。
旅，小亨，旅贞吉。贲初之四，否三之五，非乾坤往来也，与噬嗑之丰同义，小谓柔得贵位，而顺刚，丽乎大明，故旅小亨，旅贞吉;再言旅者，谓四凶恶，进退无恒，无所容处，故再言旅，恶而愍之。按旅自贲来，亦自否来。贲初之四，否三之五皆成旅。《疏》云:不从三阴三阳之例者，以艮离易位，非乾坤往来也，犹觉不自泰来，而自噬嗑，故与噬嗑之丰同义。六五阴柔得尊贵之位，而顺上之刚，离为丽，为明，乾为大明。九四失位，体巽进退不果，在离则焚如，故凶恶无所容处。《义》:大明乾也,五丽乾，故能正。取五通乾坤，贞亦五也。
象日:“旅小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉。”以离日丽天，县象著明，莫大日月，故义大也。按六五以柔居外卦之中，而上顺于刚，下卦艮为止，上卦离为丽，为明，县象著明，系辞上之辞。《义》:谓五顺乾刚，止，艮;丽，离也。明，大明，谓乾。离丽，乾五也。责，震春坎冬，旅，兑秋离夏。
象日:“山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。”君子谓三，离为明，艮为慎，兑为刑，坎为狱，贲初之四，狱象不见，故以明慎用刑，而不留狱，与丰折狱同义者也。按阳称君子，艮阳小，故为慎。兑为毁折，故为刑;坎为桎梏，故为狱。贲卦二至四互坎狱初之四则二至四互巽，为令，而坎狱之象不见矣，故不留狱。《义》: 山上有火，阳寄于地，旅之象也，火焚杀万物，故明慎用刑之义。艮为贤人。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。象日:“ 旅琐琐志穷灾也。”琐琐，最蔽之貌也，失位远应，之正介坎，坎为灾告，艮手为取，谓三动应坎，坎为志，坤称穷,故曰“志穷灾也。”按初六以阴居阳故失位。远应不正之四，若之正，则初四易位成责，二至四成坎，故介坎，上卦成艮为取。《义》:最敵盖猥杂也，艮为居，巽为伏，为草莽，伏居草下故最蔽也。谓之正，与四易位，则在坎，故初不之正，三动则四在坎体，艮手初往应之，为取灾。杂卦曰:亲寡旅也，言不应。
六二，旅即次，怀其资，得僮仆贞。象日:“ 得僮仆贞，终无尤也。”艮为僮仆，得正承三，故得僮仆贞，而终无尤也。按艮为少男,为阁寺，故为僮仆。六以阴居阴，故得正，上承九三，三亦得正。《义》:即，就;次，舍;次，财也。艮为舍，二正在艮中，故即次; .五变应阳有实，巽为藏，故怀其资。僮仆谓三也，谓五动二执三，用黄牛之革，得僮仆之贞也。三动坎为尤，二执三，故终无尤。
九三，旅焚其次，丧其僮仆贞厉。象日:“ 旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧矣。”离为火，艮为僮仆，三动艮坏，故焚其次;坤为丧，三动艮灭人坤，故丧其僮仆;动而失正，故贞厉矣。三动体剥，故伤也。三变成坤，坤为下为丧，故其义丧矣。按上卦离火，下卦艮男，三动则内卦成坤，不成艮矣，故焚次;三本得位，变则失位，故贞厉。三变则初至四体剥。《义》: 艮舍为次，三正位，泰将为否，故三欲动而应上，贞正也，五动二执三在坎，故危。言三动而失正，宁正而危也。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。象日:“旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。”巽为处，四焚弃，恶人失位远应，故旅于处，言无所从也。离为资斧，故得其资斧，三动四坎为心，其位未至，故我心不快也。又二动非己所乘者，刚不得其所，而得其资斧之地，故我心不快。(《象旨决录》)按二至四互巽，巽为入，故为处;九四失位，在离，离九四焚如弃如，巽为进退不果，故无所从;离为戈兵，故为资斧。三变则二至四互坎，坎为心。其位未至，孙黄二氏疑至作正，是也。《义》:资当为齐。陆德明云:“诸家皆作齐。”言若寄处人家者然，资当为齐，齐,斧所以断物，二执三终不动。
六五，射雉，-矢亡，终以誉命。象日:“终以誉命， 上逮也。’三变坎为弓，离为矢，故射雉;五变乾体,矢动雉飞，雉象不见，故一矢亡矣;誉谓二，巽为命，五终变成乾，则二来应己，故终以誉命。逮，及也，谓二上及也。按上卦离，离为戈兵为矢，为雉，三变体坎为弓轮，故射雉;五变外卦成乾，而离毁，矢象不见，故一矢亡;二多誉，故为誉;互巽为命，五失位终变成正，二来应之，故终以誉命。其位未至，孙黄二氏疑至作正,亦通。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号跳，丧牛于易凶。象日:“以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。”离为鸟，为火，巽为木，为高，四失位，变震为筐，巢之象也，今巢象不见，故鸟焚其巢;震为笑，震在前，故先笑;应在巽，巽为号眺，巽象在后，故后号眺;谓三动时坤为牛，五动成乾，乾为易，上失三，五动应二，故丧牛于易;失位无应，故凶也;五动成遁，六二执之用黄牛之革，则旅家所丧牛也。离火焚巢，故其义焚也;坎耳人兑，故终莫之闻。按离为雉，故为鸟;为火，故为焚;二至四互巽为木，为高，四变正则三至五互震，震为苍篦竹，故为筐。今旅卦上为离火，不见震筐，故鸟焚其巢。三动时内卦为坤，五动时外卦为乾，上失位，不应三，故失三;五动则成遁卦，遁六二执之用黄牛之革，在旅下卦艮，不成坤，故丧牛。贲二至四互坎,初四变成旅，则二至五互兑，兑为毁折。终莫之闻也。《义》: 此即贵时也，贲震，故在前。《学》: 否卦下坤为牛，上乾为易，旅由否三之五,则五之三，坤牛丧于乾易，旅初四失位无应，五失位，不能与二应，上失位，不能与三应，杂卦传所谓亲寡诚然。
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