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《虞氏易》之渊源与影响(二)

2023-08-11 | 来源:国学堂 | 所属栏目:易经典籍

(四)《虞氏易》源于子夏者

《虞氏易》与子夏同者如:

复,七日来复。《汉上易卦图》云:“子夏曰:极六位而反于坤之

复,其数七日,其物阳也。虞翻曰:消乾六爻为六日,刚来反初。盖先儒旧传自子夏,京房,陆绩,虞翻皆以阳涉六阴,极而反初为七日。”

履,九四,履虎尾,想想终吉。《子夏传》日:“想想,恐惧之貌也。”虞注:“体与下绝,四多惧,故想想。”

井,六四,象曰:“井登无咎,修井也。”《正义》云:“《子夏传》

日:整,亦治也,以砖垒井,倏井之坏,谓之为骛。”《释文》引《子夏传》云:“整,修治也。”虞注:“修,治也,以瓦甓垒井称整。”

丰,九三,日中见沫。子夏作昧,云:“星之小者。”虞注:“沫,小星也。”

既济,六二,妇丧其髯。《释文》云:“弗,子夏作髯。”虞同。

(五)《虞氏易》源于费氏者

《费氏易》为古文,无章句,而以十翼解说上下经,荀爽马融郑玄咸依费氏家法,虞氏既有取于三家,则亦溯源于费氏。如:

困,刚拿也。《释文》:“掩, 虞作算。”《古 易音训》引晁氏日:“拿古文。”

丰,初九,遇其妃主,虽旬无咎。《古易音训》引晁氏:“妃,古文配字;旬,古文均字。”虞用古文。

归妹,六三,归妹以须。《古易音训》引晁氏日:“须, 子夏孟京作縛,古文作须。”虞用古文。

贵,舍车而徒。晁氏曰:“车,古文。”虞用古文。

此皆虞氏用古文者也,至于用十翼解经者,更所在多有。如临初九云:“咸,感也。”则用威彖文。注剥卦云:“小人道长。” 则用否彖文。

“臣弑其君,子弑其父”则用文言之文。注大有上九则用系辞文。注噬嗑卦辞则用丰卦大象文。注颐卦彖辞用屯初九象辞。注坎六四云:“乾刚坤柔。”则用杂卦文。此皆已详具于《〈虞氏易〉注阐微》之中矣,此不备载。

(六)《虞氏易》源于马氏者

虞氏既尝亲见马氏之书,且于篇中,-再提及马氏,虽未显言源于马氏,然今见其注亦尝取之于马氏。如:

睽,六二,其人天且劓。马注:“ 就凿其额曰天。”虞注:“ 黥额为天。”

损,六五,或益之十朋之龟。马虞之注同据《尔雅》。

萃,王假有庙。《释文》云:“亨,马郑陆虞等并无此字。”

艮,九三,裂其夤。夤,马注:“夹脊肉。”虞注:“脊肉。”

归妹,九四,归妹愆期。马注:“愆,过也。處同。”

渐,九三,鸿渐于陆。马注:“高平日陆。”虞注:“高平称陆。”

(七)《虞氏易》源于荀爽者

虞氏称荀氏号为知易,并尝亲见其书,故亦略取资乎荀氏,如:

坤,文言:阴凝于阳必战,为其兼于阳也。荀虞并同。

屯,刚柔始交而难生。荀注:“ 物难在始生,此本坎卦也。”虞注:

“坎,交初故始交,确乎难拔,故难生。”

蒙,亨。荀云:“此本艮卦也。”虞注:“艮三之二。”

需,九二,需于沙。荀云:“水中之刚故日沙。”虞注:“水中之阳称沙也。”

师,上六,大君有命,开国承家。荀注:“师旅已息, 既上居五,当卦赏有功,立国命家也。”虞注:“ 欲令二上居五为比,故开国承家。

(八)《虞氏易》源于郑氏者

《虞氏易》源于郑氏者,已详具于《(郑氏易〉阐微》之中,今唯列举一二,如:

坎,六四。郑注:“贰,副也。”虞同。

威,初六。郑注:“拇,足大指也。”處同,唯拇作母耳。

咸,上六。郑注:“媵,送也。”虞同。

损,六四,五十朋之龟。郑虞注同。

蹇,初六,象日:“宜待时也。”《释文》云:“宜待也。郑本宜待时也。”

(九)《虞氏易》源于宋衷者

虞氏亲见宋氏之书,云:“衷少差玄。”今观其易注,亦略有与宋民同者。如:

姤,初六,贏豕孚蹄路。宋注:“贏,大索,所以系豕者也。巽为;股又为进退,股而进退,则蹄跳也。为风动摇之貌也。”虞注:“坎为豕,巽绳操之,故称羸也。巽为舞为进退,操而舞,故蠃豕孚蹄隧。’按张惠言日:“宋氏取象及义,尽与虞同。”

巽,九二,巽在床下。宋注:“二无应于上, 退而据初,心在于下。”虞注六四田获三品云:“田谓二也,欲之初,已得应之。”

师,六五,弟子与尸。宋注:“弟子谓六三也,失位乘阳,处非所据,众不听从,师人分北,或收绩死亡舆尸而还。”虞注:“弟子谓三,失位乘阳,逆故贞凶。”

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