遁。初六，遁尾，厉“勿”用有攸往。
大壮。九三，小“人”用壮，君子用罔，贞厉。晋。初六，“晋如”崔如，贞吉。
明夷。利“艰贞”。
家人。九三，家人瞞高,悔厉吉，妇子嘻嘻终苦。六四，富家大吉。九五，王假有家，勿恤吉。上九，有乎威如终吉。
睽“空。睽，小事”吉。六三，见舆曳，其人天且劓。无初有终。九四，睽孤，遇元夫，交孚厉无咎。六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎。上九，睽孤，见豕负塗，载鬼一车。按汉石经厥多作厥，盖隶体字也。
寒。初六，往塞“来誉。六二，王臣寒寒，匪躬之故。九三，往赛来反。六四，往寒来连。九五，大審崩来。上六，往赛”来硕，吉。按汉石经蹇作塞,来作来，朋作崩。与唐石经、《集解》、 岳本及注疏诸本异。
解。六三，“负且乘，致塞寇至，贞吾”。九四，解而拇向至斯字。六五，君子维有解吉,有孚于小人。按汉石经乘作来，朋作向，斯作斯。又按据上系亦可推知六三爻辞及其精义。
损。初九，已事遄往“无咎，酌损之。九二，利贞征凶，弗损益之。六三，三人行则损一一人，一人行则得其友。”上九，得臣无家。按.行作行，则作则者隶书之体也。后仿此。马国翰据蔡邕《答诏问灾异》八事辑“得臣无家”一条，系于益卦，非也，此句实在损卦，今正之。《汉书》引易无皆作无，非易之原文。今乃作无。
益。“益，利用攸往，利涉大川。初九，利用为大作，元吉,无咎。六二，或益之十肩之龟”，弗克达。九五，有孚“惠心，勿问元吉，有孚惠我德。上九， 莫益之或系之，立心勿恒，凶。”按汉石经作多作伯。
夬。“善。夫,扬于”王庭。九三，壮于烦有凶,君“子央央独行遇雨，若濡有愠无咎。九四，臀无肤，其行次且，牵羊悔亡闻”。言不信。九五，苋陆夫夫。按汉石经牵作奉,悔作悔，凡个旁字皆作4,盖隶书也。《释文》云:“苋，三家音胡练反。”马国翰据以补人。所谓三家者施孟梁丘也。三家同师田王孙，故其读音字句同。
姤。遺,九“二，包有鱼，无咎不利宝。九三，臀无肤，其行次且，厉无大咎。九四，包无鱼”起凶。按垢，汉石经作遘,见下象。
萃。初六，有孚不“终，乃乱乃萃，若号，一握为笑。勿恤往无咎。六五，引吉无咎,孚乃利”用沦。按汉石经笑作英,檎作瀹。
升。元亨用“见大人，勿恤，南征吉。初六，允升大吉。九二，孚乃利瀹，无咎。”按利瀹，《集解》及所引虞干之易，唐石经、岳本、注疏诸本悉作“ 利用檎”。汉石经以瀹为檎者假借也，详见《汉易异文考》。
困。初六，臀困于株木，“ 人于幽谷，三岁不觌。九二，困于酒食，朱绂方来利用享祀，征”凶，无咎。上六，困于葛菖，于剩刽。日动悔有悔征吉。”按《释文》云:“亨祀，许两反。”唐石经亦作享祀。享，音许两反，此作亨者二字古可通用也。唐石经、集训本、岳本、注疏诸本于劓刽悉作跪應。盖皆有危险义，义得兼通。
井。改邑不必井无”丧无得。九三,井渫不食为我心恻，可用汲，王明，并受“其福。六四，井瞀无咎。九五，井洌寒泉食。上六，井收勿幕。”
革。九四，有孚改命吉。九五，大人虎辩未占有孚。上六， 君子豹辩小人革”面。按汉石经变皆作辩。
鼎。九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨“亏悔，终吉。九四，鼎折足，覆公棘，其制剧，凶。六五，鼎”黄耳。按制即刑也，制剧，《集解》本及所引虞翻易作刑渥。唐石经、岳本、注疏诸本悉作形渥。清宋咸熙辑《吕氏古易音训》云:“晁氏云形，九家、京、荀悦、虞作荆。渥，九家京虞作剧，薛云古文作渥。”《释文》云:“形，渥郑作剧，音屋。’
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