古代占星：对星的崇拜
中国古人不仅认为天时和星象密不可分，而且认为天时的好与坏受天上星象的影响，尤其代表天的意志的统治阶级出现的大人物和大事件都与星象有关，这就产生了星卜术。
古史料记载：在太古时代的轩辕氏就派专人占星，叫星官。《周礼》有这样一段文字，专门谈到占星术：
“保京氏掌天星，以志日月星辰之变动，以观天下之迁,辨其吉凶。以星土辨九州之地，所封之域皆有分星，以观妖祥。”
占星术潭自原始部落对星的崇拜.当荒蛮时代的人们拾头凝望夜空，那闪烁光亮的星群充满着神秘，深探地吸引了人类好奇心的热情。天上的星既繁多，又会发生变化，长久的观察终于有了收获，人们发现有的星象和人事有关系。比如航海、种庄稼都可看某种星象来决定。古先哲认为《牵牛星和织女星就是与耕织的劳动有关。箕星和毕星与风雨有关。有趣的是,当黄土地上的龙子龙孙对星象研究的时候，在地球的另一面的欧洲人的祖先也在注视着天空，这不是一种偁然。
古希腊人把金牛宫的七曜星作为航海的“标准星”，只有等它出现在天上方敢扯帆开船，
对于意星和陨星的出现，东方人和西方人都表现出深深的恐惧和极度不安。他们认为这是灾祸降临的前兆。
我国历史上各朝代都有观星象的官，如星工、钦天监等官职，他们“探知五星日月之会，凶厄之患，吉隆之善，其术皆出焉，此圣人知命之术也（《汉书•艺文志》。”
星卜预测吉凶，只能限于统治阶级的大人物、大亊件，平民百姓是不能够的。所以，历史上的政治、军事等大决策和措施都要看星象.如后汉学者王充所说。“国命系于众星。列宿吉凶，国有祸福，众星推移，人有兴衰”。
《左传》记载过这样的故事：吴国攻打越国时，星卜家史墨便断言说：不及四十年越其有吴乎；越得岁而吴伐之，必受其凶。他说岁星在越国，越国的国运将会兴旺，吴国却来攻打越国，必然要自受其祸。后来果然应验了他的话。
后汉时，汉派两个使者入蜀，馆驿吏李邻预先知道。因为天上乙二使星向益州分野。
在原始人看来，天上布满了星，地上也布满了人.星和人之间有着奇妙的关系，星与人是可以互变的。我国古典小说和古希腊神话都反映了这种观念，
这种观念形成了中国“天人相应”的哲学思想，贯穿了整个中国古代文化，事实上，《易经》也是建立在这一基础之上的。
中国先哲把时间和星相等同考察。天时就是天象或星象*所谓“时辰”，就是指时间和在这一时间内出现的星象.从而看出中国先哲对星象的重视。
从中国古典小说中我们可以看到，古时对将帅的要求是“上知天文，下识地理三国时的诸葛亮就是精于星卜之术的，他在赤壁大战前有过两次惊人之举，即草船借箭和借东风，亊实上他是从星象上得知当日将有雾和风，还有一次，他看见东方有顆大星落下，便知道守卫荆州的关羽死了。
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