八字用神之：扶抑用神取用法
干支固定编码区以第五编码区的天干五行平衡为佳，其太过与不及均为不利，故第五编码区的天干旺者抑，弱者扶，使第五固定编码区的天干平衡，五行适中，以达到趋吉避凶的目的。
所谓扶，即第五编码区的天干不旺，但固定编码区中财官食伤之克泄损害第五固定编码区天干之星强旺，其中要看是何星当旺，如是食伤当旺，则当取印星以生扶第五编码区的天干，兼克制食伤之太过以为用。倘若是官杀之星太旺，而印星微弱，当取印星化官杀之气以生扶第五编码区的天干。若是财星太旺而第五编码区的天于衰弱，以取比劫帮身制财为用。
抑者，乃第五编码区的天干旺相，宜予以抑之，仍须看其局中是比劫旺相或是印星旺相以为辨。倘若是第五编码区的天干比劫旺相，当取官杀制比劫兼卫财以为用，若是印星太旺，生扶第五编码区的天干太过，当取财星制印以护食伤也。
1.扶抑日元取用法
所谓扶抑日元取用法，即陈氏扶抑用神之法。前贤认为，干支固定编码区的结构贵在中和。故此，如第五固定编码区的天于衰弱者，需要生扶，即帮扶之意。如第五固定编码区的天干强旺，需要抑制，即压抑之意。如清朝陈素庵在其所著《命理约言》一书中就提出了以扶抑日元取用神之法。陈氏说：“命以用神为紧要，看用神之法，不过扶抑而已。凡弱者宜扶，扶之者即用神也;扶之太过，抑其扶者为用神也;扶之不及，扶其扶者为用神。凡强者宜扶，抑之者为用神也。抑之太过，抑其抑者为用神;抑之不及，扶其抑者为用神。”陈氏认为，扶抑用神有两种类型：一种是直接对第五固定编码区的天干产生影响的“日干用神”;另一种是间接用神，即对第五固定编码区天干的用神起扶抑作用的“六神用神”。
身弱时需扶，就用比劫帮身，印星生身，以扶其身旺。
扶第五固定编码区天干之法有二：一为用印绶生扶;二为用比劫帮助。总之，以印、比劫助之是也。
扶第五固定编码区天干之取用法：才官旺用印、官杀旺用印、才旺用劫。
身旺时需抑，就用官杀制身、食伤泄身、财星耗身等来制约及消减第五固定编码区天干的力量。
抑第五固定编码区天干之法亦有二：一以正官七杀制之，二以伤官食神泄之。
抑第五固定编码区天干之取用法：伤官格、杀刃格。
固定编码区的干支组合结构中，第五固定编码区的天干属偏旺，强旺，但尚未到旺不可制的独旺之时，则可根据不同的组合，取克、泄、耗的五行为用，来达到平衡的目的。
日元何以有宜扶宜抑，这是由于体性之不同所致。春木、夏火、秋金、冬水体性太旺，取食伤以泄之，或官杀以克之。此是以抑为用之法。
春金、夏水、秋木、冬火，体性太弱，取印绶以生之，或比劫以助之。此是以扶为用之法。
此类取用法，较为简单，前人体用不分，乃将其包含于印格、归禄格(用劫)、食伤格、正偏官格之中。
2.扶抑用神之取用法
扶抑用神之取用法，亦称“病药取用法”。扶弱者，我所需用之神太弱而扶之也。抑强者，需用之神太强。不为我用反为我敌，裁之、抑之方能为我所用也。此法又称“病药取用法”。
“病药”之说，乃先贤张楠之杰作，其在五言独步中云：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”·随后便逐步被人们演之为病药说。张氏之意，谓有病未足为害，只要有药为救，同样无碍其贵。当然并不是真以病为贵。
何谓病药?太强、太弱，即为“病”。而对其扶之、抑之，即为“药”也。如某一干支五行太强或太弱，或伤用神之神，就是“病神”。而克制病神之神，即为“药神”。
扶抑之用，其实是指“病”与“药”之关系。即在固定编码区的干支组合结构中，如有适合需要之用神，但却为别干所制，是为“病”。本来需要之神但不能用，则须以去病之神为用，是为之“药”。换言之，在固定编码区的干支组合结构中用神若受伤，则伤用神之神，或某一太强或太弱的干支五行均被视之为“病”也;而如果在固定编码区的干支组合结构中有某一干支五行对其“病”扶之抑之，此一干支五行即为“药”也。此“药”即是该固定编码区的干支组合结构的用神，也称之为“药神”。比如：夏木喜印，在固定编码区的干支组合结构中见壬癸，极合夏木之需要，但别干透戊克制壬癸，则此戊土乃病神(又名忌神)，不能再以壬癸为用。而须以能去戊土之甲木为用。有甲制戊，壬癸方显润泽之功。故此甲木乃药也。此去病之药，在固定编码区的干支组合结构中出现的，终身获福。如大运遇之，则该五年、十年能获其益。
固定编码区的干支组合结构虽然以中和为贵，但在固定编码区的干支组合结构中如果既有“病”，又有药而且抑扶得当，.乃“有病又有药”，则此固定编码区的干支组合结构同样也被认为是比较好的。也就是说，如果固定编码区的干支组合结构不是中和者，但在固定编码区干支组合结构中有祛“病”之“药”，就不能说这一固定编码区的干支组合结构不好。比如：第五固定编码区的天干衰弱，不得令，不得势，也不得地，表现为财多身弱，或煞重身轻或伤食泄身太重。对此，我们以“病药取用”的理论来分析就很容易发现，这种身弱煞重就是固定编码区干支组合结构中的“病”。如果选用神时，就要选印绶为用神，以扶其过弱，治其不及。这印绶就是“药神”。由于这一固定编码区干支组合结构中的“病”“药”皆有，而且用神又处在有助、有力的位置，那就会活龙活现，一生康泰。如果是“有病无药”的话，则体弱多病，说明此一固定编码区干支组合结构就是欠佳的了。因此，自古以来就有“有病方为贵，无伤不是奇”之说。
在扶弱之中，所包含之格局，如财生官，财滋弱煞格(煞弱为偏官)、官生印格、食伤生财格之类皆是。在抑强之中，所包含之格局，如食伤制煞格(官多即煞)、财破印格、财泄食伤格、印泄官煞、印制食伤格之类皆是。
总之，病药之说，实际上就是盈虚消长配合喜忌之义。它说起来简单，可用起来并不简单，非一般初学者所能灵活运用的。一般说，扶用神之取用法多为官印相生格、财滋弱煞格、财旺生官格、食伤生财格;抑用神之取用法多为印旺用财格、煞旺食制格、印泄官煞格、印制食伤格、财泄食伤格。
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