周易下经
损(兑下艮上)
上九，得臣无家。按马氏据邕《答诏问灾异》辑“得臣无家”于益卦，非也。此句宜在损卦上九。而无字宜作无，凡易无字多作无。汉熹平《周易》石经正作无。
夬(乾下兑上)
九五，苋陆夫夫。苋音胡练反。按《释文》云:“苋闲辩反，三家音胡练反。一本作莞，华版反。”三家者即施孟梁丘三家也。罗苹《路史后纪注》卷五引孟喜说:“ 苋陆兽名，夫有兑，为羊也。”赵振芳《易原》释苋云:“苋上从羊，是羊头，不是草头，下从见如兔字，非见字。”以苋音胡练反，即读如《论语》夫子莞尔而笑之莞。孟氏释为兽名，三家同音，则孟氏解亦或田王孙所传，若是则施氏亦同孟。
升(巽下坤上)
初六，粉升大吉。粉，进也。(《汉上易传》)按朱震《汉上易传》云:“允，《施氏易》作粉，进也。”《说文》云:“粉，进也。从本从少允声，易日狁升大吉。”《说文》称易孟氏，则孟氏与施氏同。《古易音训》引晁氏云:“《说文》作粉升大吉。按允，古文，粉,篆字。”盖初六居外之时，乃与二阳同进而升，大吉之道也。
鼎(巽下离上)
六四，鼎折足，覆公悚。三公鼎足承君，一足不任则覆乱美实。(《汉书●彭宣传》)按马氏云:“雠本传授张禹、琅邪鲁伯，禹授淮阳彭宣，宣为施氏再传弟子。”
程(离下震上)
上六，窥其户，阒其无人，自戕也。《释文》云:“ 藏众家作戕，马王肃云，残也;郑云，伤也。”(补)按孟氏在《释文》众家中，众家俱作戕，则先儒所传，多如此也，以此推之，施氏亦宜然。盖上六处丰盛之极，盛极必衰，物壮则老，骄奢必败，天之理也，故窥其寂而无人，所以如此者，乃由己之自残也。
旅(艮下离上)
九四，旅于处，得其齐斧。我心不快。按马氏据蔡邕黄钺铭“齐斧罔设”，太尉桥公碑，亦用齐斧。及《释文》而辑此条。《释文》 云:“资斧，子夏及众家并作齐斧，应劭云齐，利也。”孟氏在众家中，是孟氏作齐斧也，又汉熹平《周易》石经为梁丘氏易，亦作齐斧。则施氏亦作齐斧。盖九四以阳刚居阴，失位不正，居旅之时，以有旅于外,而夺得他人谋害我之利斧。故我心不快也。
系辞上传
八卦相荡。(补)《释文》云:“荡，众家作荡，马云除也，桓云动也。唯韩云相推荡。”言天下之至动而不可乱也。(补)按《释文》云:
“众家本并然。郑本作至赜云，赜当为动。”圣人以此先心。按此条马氏所辑。《释文》云:“洗心，京荀虞，张蜀才作先心，石经同。”石经谓汉石经也，汉熹平周易石经用《梁丘氏易》，以此推之施氏亦或作先心，谓以易先知天下万物之心。
以神明其德，夫是故阖户谓之坤。(补)按《释文》云:“以神明其德夫，荀虞顾绝句。众皆以夫字为下句。本无失字。”以此推之施易或从众。
系辞下传
象也者象也。(补)按《释文》云:“象也者像也，众本并云像,拟也。孟京虞董姚还作象。”孟京虞董姚作象，以石经校记多云“孟施京”。孟施京多有相同者也，据此补。且象，像也，汉儒当作象。介于石，不终日，贞吉。(补)按《释文》云:“介，众家作介。’
杂卦
丰，多故，亲寡，旅也。(补)按《释文》云:“丰多故，众家以此绝句。”丰盛故多故，旅在外，故亲寡。
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