姓氏起名的合一：姓名学之姓与氏的使用方式
姓与氏的使用方式
姓、氏的起源不同，在使用上也是互不相同。
据《通志·氏族略》记载：“三代之前，姓氏为二，男子称氏，妇人称姓，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。故姓可呼为氏，氏可不呼为姓。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。”
因此，"氏”的原始目的就是“明贵贱"，区别个人身份的贵贱和“别婚姻'，表明父系血缘关系。周代宗法制度严格，即使同为贵族，贵族有氏，但男女在使用姓氏的方法上也有所不同，只有贵族男子才有资格称氏。当时男子称氏而不称姓，是因为姓与生俱来，言氏就可知姓，还可区别费贱;女子称姓，用来区别婚姻，贵族妇女姓比名重要。平民则无姓无氏只有名。如果要区别当时的贷族女子女子，则在姓上加孟(或伯，普通平民。(指排行老三)、季(指排行老四)表示姜、叔陳、季姬。
嫁给别国的国君，就在姓前加上配偶的国名，如：秦姬、孔姬、芮姜。嫁给别国的卿大夫，就在姓前加上丈夫的氏，如孔姬(孔围之妻)、赵姬(赵衰妾姓姬)、棠姜(棠公妾姓姜)。
死后就在姓前加上配偶或本人的谥号，如武姜(郑武公妻姓姜)、文羸(晋文公妻姓羸)、文姜(鲁桓公之妻，文是其本人谥号)。这样做的目的，都是为了鉴明女性的血缘，避免同姓婚配。此外，这些有姓氏的贵族在当时被称为“百姓"，如《尧典》中记载"乎章百姓，百姓昭明”，他们掌握了当时大部分的社会资源，如担任政府官员、公职，所以“百姓"的原义是对有爵禄官职的人的泛称，泛指百官，与现在的意义恰好相反。
姓氏的合一
在夏、商、周三代，姓用于别婚姻，氏则用千明贵贱;到了秦汉，姓和氏的区别已经模糊，氏也不再象征特权，平民不但有名有氏，且所用的氏大都因袭自周代，并开始和姓合二为一。
清朝钱大听说：“战国纷争，氏族之学久废不讲，秦灭六雄，废封建，虽公族亦无议贵之律;匹夫编户，知有氏不知有姓久矣。汉高祖起于布衣，太史公以上名且无可考，况能知其族姓所出耶?故项伯、娄敬赐姓刘;娥虳为皇后，亦不言何姓。以氏为姓，遂为一代之制，而后世莫能改焉。"
照钱氏的说法，姓氏合一是汉代的事了，因为一般人根本没有姓，这些开创汉朝的功臣，有许多根本就不是贵族，更没有姓，因此就干脆不再写姓，直接就将姓氏合一称呼了，这可以从
《史记》得到证明。另外一个可能怂由千汉代已经姓氏合一，因此，汉人在用“姓”字与“氏”字时已不加区别，正如今天我们通称姓氏一样。
汉司马迁著《史记》时，在《高祖本纪》中有载：“高祖，沛丰邑中阳衷人，姓刘氏"，既是姓刘，又曰刘氏，显然司马迁己未加区别刘是“姓”还是"氏”了。因此，顾炎武在《H知录》中写道："姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》千秦始皇则曰姓赵氏，千汉高祖则曰姓刘氏，是也。"姓与氏的意义，在文献记载中由汉朝的《史记》开始合一，通称“姓氏"。这个制度一直被沿用下来，平民也开始使用“姓”, “姓氏”遂成为全民共用的公共财物，“百姓”也成为一般民众的通称，这便是姓与氏合一的过程。
到了宋朝，由于姓氏的发展，上述几种姓氏起源已不足以涵盖当时的姓氏，郑樵《通志·氏族略》所辑录的命氏方式进一步划分为30类，即：
O以国为氏;@以邑为氏;@以乡为氏;@以亭为氏;@以地为氏;@以姓为氏：@以字为氏;@以名为氏;@以次为氏;面以族为氏;@以官为氏;@以爵为氏;@以凶德为氏;@以吉德为氏;@以技为氏;@以谥为氏;@以爵系为氏;@以国系为氏;@以族氏为氏;@以名氏为氏;@以国爵为氏;@以邑系为氏;@以官名为氏;@以邑谥为氏;©以诠氏为氏;@以爵谥为氏;@代北复姓;@关西复姓;@诸方复姓;夷狄大姓;@其他。
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