周易算卦：分散性宗教的衰落与命理信仰的转型

周易算卦：分散性宗教的衰落与命理信仰的转型

 

周易算卦天命、鬼神、祖先崇拜等分散性宗教要依靠世俗制度的有效功能来获得生存的空间，而当世俗制度面对新的社会危机始终束手无策时，弥散其中的宗教也就失去民众的支持。进入20世纪以来，传统社会难以适应现代世界变化要求的状况越来越明显。随着社会、经济、政治危机的加深，混乱不断加剧，人们对于旧的制度失去信心，其中最典型的事实就是各种社会制度神圣特征的失势。

 

民国政府最终结束了封建王朝统治，像壮观的天坛和地坛等行过无数伦理一政治祭拜仪式的寺庙，都难逃寿终正寝的命运……在西方的影响下，城市中的家庭开始失去凝聚力，于是祖先崇拜就迅速地衰落了。

 

周易算卦自辛亥革命之后，中国的皇权社会便告终结。天命这一政权合法性的基石，已经被民主所取代。而科学等西方思潮征服、占据了知识分子、青年人的思想，充满神秘色彩的弥散性宗教更是受到了广泛的批判。“在发生剧烈变化的中心城市中，不仅在道德——政治秩序，而且在所有其他主要社会制度里，宗教都失去了作用。知识分子不愿意参与祖先崇拜的仪式……越来越多的社会经济组织在抛弃了对团体整合非常重要的行业保护神和崇拜仪式后，成为纯粹的世俗团体。正因为分散性宗教对世俗制度的依赖性，随着传统皇权社会的瓦解，分散性宗教也迅速地衰落。

 

周易算卦需要指出的是，分散性宗教虽然在家庭、行业、社会制度失去了影响力。但是命理信仰在20世纪以来并未随之衰亡，而是保持了与时俱进”的风格。在20世纪上半叶，随着命理学书房派与江湖派的融合，命理学开始了“去魅化”，并援引西方的人格类型说来完善自身的理论框架。以韦千里为代表的命相师迅速地接受了“个人主义”价值观，开始以函授的方式教授命理学理论。20世纪50年代以后，“梦幻命理学”终结，并在台湾地区向实证化、学术化的方向迈进。

 

祖先崇拜、行业神等分散宗教在20世纪以来不可避免的衰落了，而同样是分散宗教的命理信仰为何能够有如此强的生命力呢?究其原因，主要有三个方面：其一，自辛亥革命以来，中国社会一直处于动荡、变迁之中，社会失范和社会风险使得人们求助于命理信仰；其二，无论社会制度如何变迁、科学如何进步，都不能揭示和预测个人的命运轨迹；其三，命理信仰并非仅仅是算命，在现代社会中，命理信仰已经与儒学、佛教等混杂在一起，成为现代人性理辅导、寻求终极意义和人文关怀的一种途径。