生我的为食神。因为我生的是孩子，孩子长大后报答恩典，致养父母，所以说是食神。至于我生的伤官，因为能制约官星，所以一般认为并不吉利，有“伤官见官，为祸百端”的说法；女命见伤官无财，多主克夫，那就更吓人了。
虽然食神吉而伤官凶，但也要根据具体情况才能定其宜忌。有关食神的宜忌，命局日主强而比劫林立，又没有官煞制身、财运劳身的，这时如逢食神泄身，食神就成了致中和的用神了。假如同时又遇印绶夺食，则又不吉。《子平撮要》说：“用之食神不可夺。”说的就是这一情况。相反，命局日主弱而食神重重泄身，而又只见财官，不见生身夺食的印绶，这时如遇比劫助身，就有救了，所以古歌有“食神最喜劫财乡”的说法。
伤官虽说是个忌神，但也必须根据具体情况才能论定。如命中日主太强，财星稀少，这时就又全靠伤官泄秀生财，以尽其妙了。古歌有云：“伤官伤尽最为宜。”这时命局中如有官星一点，没有财星作为中介的，则就怕见伤官残害。至如日元衰弱，八字中又多伤官盗泄其气，这时就全赖印绶生扶、制伤为吉了。因为这时如逢财星，虽然也能盗泄伤官之气，可是又因财破印，印绶一坏，失却扶持，日主就不堪忍受。正如《玄机赋》所说“伤官用印宜去财”那样。此外，如遇比劫助身也好，古歌说“伤官不怕比劫逢”就是这个道理。
有关食神、伤官，《命理约言》中有《看伤官法》、《看食神法》、《看食伤法》等篇加以论述。《看食伤法》中说：“食伤格中有优秀者，曰木火通明，曰金白水清，曰水木清奇，曰土金毓秀。今略举取用之法，木火通明格，以春三月木日遇火为妙，妙在木旺能任火相，方进也；四月亦取，盖火当令而木燥，但木须得势通根耳。金白水清格，以七、八月金日遇水为妙，亦妙在金旺水相。水木清奇格，以二月癸日遇乙，及卯木为上；土金毓秀格，以八月己日遇辛，及酉金为上。盖卯、酉气专而清，但癸与己，亦须得气通根耳。凡合此四格者，皆清贵上命，其喜忌之理，随格详审之，然不特此也。凡日主强旺，喜泄甚于喜克。局中官煞与食伤并见，势均力敌，照常取断；若官煞轻浅，其情恒向食伤，不必当时得令，但透干成象，即可取用，反以官煞为病神矣。术家于此等局面，只能官煞为用，所以往往不验。是亦所谓六神通变之端，不可不知也。”
综论：伤食是“我”生出来的产物。身强吐秀，曰弱泄身。所以，伤食旺的人，首先要身强，就像做母亲的，怀孕时，首先要母体健旺，才能生出健康活泼的儿女。伤食又是一种智慧才干，曰主强旺，表示精力充沛，智睿神足，其创作出来的作品，自然优美。
伤食的对立面是官煞。伤食代表智慧、才能、敏锐的洞察力，官煞代表管理、制约、制度秩序，如果一个很有艺术才华的人被官方制约起来，便不能发挥灵感，难以表现其艺术才能；又如一个社会评论家、社会学家、报刊编辑，当他们站在老百姓的角度上对社会制度、管理秩序的错位缺失进行抨击时，自然会得罪官方。于是，做官的便会明里暗里进行报复，去压制这些知识分子，轻的去官失职，重的投入牢狱。所以，一个人的四柱中一定不能伤官与官混在一起，即八字中伤与官要隔开，不能组合在一块，否则，一生坎坷。
一个人的四柱要是不幸碰到官旺且伤官也旺，是否一定灾难重重呢？也不尽然。如果当中有财或有印，便要另当别论。为什么？比如一个人发现官员贪污渎职便公然大骂、不给面子，传播出去，做官的自然要惩罚报复他。但这时，身上有钱（财），暗中递上红包，做官的看在钱的份上，自然没事。这叫“伤官见官有灾，有财通关无事”。
另有一种人，他敢揭开官场黑幕，官方也愤然，但这个人有后台有背景，里面有权力人物或机构在撑腰（印），也安然无事。因为做官的要看风使舵，说不定某官员还会上门拜访，作出自我检讨，感谢“好”媒体及时提醒与挽救了他。这种情况，叫做“伤官见官，祸患百端，有财有印，反成贵”。
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