仁爱待人:己所不欲，勿施于人
“己所不欲，勿施于人。”这句话的意思就是中国民间常说的“将心比心，设身处地替别人着想”。朱熹将这种方法概括为“推己及人”。“推己及人”这种换位思考，替别人着想的道德情怀不仅在中国，在全世界也有着广泛的影响。其道理虽简单，但意义重大，贵在践行。
晏子谏齐景公
景公之时，雨雪三日而不霁。
公被狐白之袭，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”
晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。
寡人闻命矣。”乃令出袭发粟，以与饥寒者。
令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲景公能行其所善也。”
-选自《晏子春秋•内篇谏上》
【译文】
齐景公在位时，大雪连续下了好几天天也不放晴。景公披着白色的狐皮袭衣，坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进宫拜见（景公），站了一会儿。景公说：“怪啊！大雪下了好几天而天气却不寒冷。”晏子回答说：“天气不寒冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨俄，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道（民间的疾苦）。”景公说：“对！我听从您的教诲。”于是就下令拿出衣物和粮食发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途中有饥寒的人，不问他是哪个乡；在里巷见到的，不必问他是哪一家的；巡视全国统计发放数字，不必报他们的姓名。已任职的发给两月救济粮，生病的发给两年救济粮。孔子听到这件事后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
推己沒人，是闬善良之心，同情之心，理解他人，对待他人。这种美德不权权谆留在想到、说沒，更要落实在行动中，尽己之力去帮助他人。
【赏读】
“推己及人”这种精神影响着中国古代文人，唐代诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中就发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士倶欢颜”的呼喊，充分体现出他“推己及人”的博大胸襟。
茅屋为秋风所破歌（节选）
【唐】杜甫
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
【赏析】如何能得到千万间宽敞高六的房子，莊护天下贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，（房子）在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出规这样高耸的房屋，（到那时）即使栽的茅屋被（秋风）吹破，己受冻而死也心甘情愿！
诗人在屋破漏雨的困苦情境中，由己沒人、讵灭了“小我”，为天下受苦受难的人们振臂高呼。最动人的则是诗人把由己沒人升华到舍己救人，这种舍己救人至死不瑜的高尚情怀就是"仁爱〃。
【故事】
推己及人的大禹
我国产生过众多的推己及人的先贤，大禹治水的故事就是“己所不欲，勿施于人”“己立立人”和“己达达人”的崇高典范。大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，
于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”
从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，多么值得我们钦佩和效法。
【积累】
1.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——《孟子•梁惠王上》
2.我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。——《论语•公冶长》
3.己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语•雍也》
4.故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
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