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人的三世因果观 人的三世因果观人在生来死去中即解脱自在无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得 无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。此乃说明十...阅读全文
宇宙观 五蕴 十二处 十八界 宇宙观五蕴、十二处、十八界人在宇宙中即解脱自在舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不:争,不增不减 上面这一节经文,是宇宙观的总论。佛教的宇宙观包括五蕴、十二处、十八...阅读全文
人类观 五蕴 五蕴皆空 人的本身即解脱自在 人类观五蕴一五蕴皆空人的本身即解脱自在 舍利子l色不异空。空不异色;色即是空。空即是色。受、想、行、识,亦复如是 舍利子,即《阿弥陀经》里面所称的舍利弗。弗是梵语,译成...阅读全文
度一切苦厄 度一切苦厄 菩萨用甚深的般若智慧来观照五蕴,如实证见自己的身心是空的,当下就能够度脱一切苦厄。 何谓一切苦厄?我们先说苦。苦有三大类:一是身体的苦,二是心理的苦,三是...阅读全文
行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空 这两旬经文是说:修行甚深的般若法门之时,照见我及我所的五蕴法,毕竟是空的。梵语波罗蜜多,是超度、到彼岸的意思,用现代语来讲,就是超...阅读全文
论观自在菩萨 论观自在菩萨 观自在,在梵文佛经中称为阿缚卢枳帝湿伐逻,在中文佛经中的译名则有好几种,大家最熟悉也最常称的就是鸠摩罗什的旧译观世音,玄奘则新译为观自在。 前面说过,...阅读全文
《心经》的来历 下面简单介绍《心经》的来历。根据印顺老法师的《般若波罗蜜多心经讲记》说:此经本是《般若波罗蜜多经》中的心要,在六百卷的《大般若经》里,有《学观品》,此品有与本经几...阅读全文
《心经》结构 《心经》结构 《心经》是大乘佛法的心要,也可以视为一部很好的佛学概论。不过要把它解说得深入浅出,却是很不容易的事。 首先看这部经的结构。它可分成三个段落: 第一段是序...阅读全文
大会众生普得法益 大会众生普得法益 佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。036大藏经精华圣严法师讲佛经 八万四千众生代表无量众生,这段是说法华会上所有听法的...阅读全文
持地结赞观音结论 持地结赞观音结论 尔时持地菩萨即从座起,闻是观世音菩萨品自在之业,人功德不少!前白佛言:世尊!若有众生普门示现神通力者,当知是 《普门品》中出现了三尊菩萨: 第一尊是问...阅读全文
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
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庚申
辛酉
壬戌
癸亥
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