第三十六章佛言：夫人离三恶道得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六情完具难。
六情已具，生中国难。既处中国，值奉佛道难。既奉佛道，值有道之君难，生菩萨家难。既生菩萨家，以心信三尊，值佛世难。这一段说明人类虽已离开三恶道得生为人，却或多或少仍未脱离八难的范围。佛经中以“盲龟浮木”的譬喻来说明人身的难得与珍贵：北海有一只盲龟，五百年浮出海面一次，海面上有一根浮木，在大海中随波逐流，浮木上有一个龟头大，试想：当这盲乌龟浮出水面时，要正巧将头伸入孔中的机率是多么渺茫!在生死流转中，生为人身就是这么困难的。生而为人，还有男女之别，佛经上说不得以女身成佛。为此，经常有人间：“佛教是否主张男女平等?”我说：“是啊!”又问：“那女人为什么不得成佛?”我说：“可以呀!只要转成男身就可以成佛了呀!”一定又会有人问：“为什么不是男转女身而成佛呢?”其实，佛是丈夫相，不是普通的男人身。在佛的三十二相中，有马阴藏相，就是一种中性相，在外形上，则是现丈夫相。日本的佛像不论阿弥陀佛、观世音菩萨，都有胡子。有人看了，心里很纳闷：“观音妈怎么会有胡子呢?”其实，观音菩萨是中性的，他可以化现种种身相，他是过去的正法明如来，所以有胡子也就不稀奇了。
“六情已具”，六情就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，有些人一出生就六根不完全，所以一出生就能六根俱全，是很不容易的;如果六根俱全，又能生值中国那就更不简单了，“中国”是指有佛法可听的地方;生值中国，又能与佛同一时代出生，委实不易;如果与佛同一时代出生，又能修行佛法，并且国君有道、政治清明，那就更难了;若又能出生在菩萨的家中，这更是难上加难。有些人受了菩萨戒，虽然还不是真菩萨，但是已经发愿学菩萨行，如果有小孩出生在这个佛化家庭中，又能全心信仰三宝，修学佛法，是非常幸运的事。
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