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惠能求佛法的故事:黄梅求法,四处隐居(4)

2018-03-05 | 来源:国学堂 | 所属栏目:佛教常识
 
后来惠能就四处隐居,隐居了十五年,这十五年可分成三个阶段,第一阶段是在新州,惠能首先要回老家,去看他的老母亲3他在新州待了五六年,伺候老母亲,到了三十岁时,惠能就离开了新州老家,他为什么在这个时候离开呢?估计最主要的原因就是他的老母亲去世了,这个很有可能。因为那时他的老母亲年事已高,而且老母亲不去世惠能也不会离开。另外还有一个原因,就是那些追踪他的恶人这时候也已经找到了他的所在,既然老母亲已经过世,惠能也了无牵挂,所以就离开了老家。
 
惠能离开老家以后去了曹溪,曹溪的全名是曹侯溪,是因曹操的子孙南迁到了那个地方而得名,曹溪旁边有一座山叫宝林山,那里的风景非常好,风水也非常好,惠能到那儿之后,就隐姓埋名给人当佣工。这个时候他遇到一个叫刘志略的人,这个人后来成了他的好朋友。关于刘志略的身份,有人考证后说他是儒生,有一定的文化水平,但不是特别高,不然也不会去干农活。
 
刘志略不嫌弃惠能,他们两个人白天在一块儿干活,晚上就去听刘志略的姑姑读经。刘志略的姑姑法名叫无尽藏,是个比丘尼,她读的是《涅槃经》,她会读,但是没开悟,所以很多道理都不明白,读到不懂的地方,惠能就给她解释=无尽藏一听惠能解释得这么到位,就说:“你真是深藏不露的高人,我这是班门弄斧了。”然后,把经给惠能,请他来读。惠能说:“我不行,我只能听你读了再来解释,因为我不识字。”无尽藏觉得很奇怪,说:“你这么高的水平怎么会不识字呢?”惠能就说:“诸佛妙理,非关文字3”意思是说佛法中最深刻的道理,不是文字所能表达的,如果一个人总是考虑文字,考虑表象的东西,是不能明白最深的道理的。
 
这句话后来成了禅宗不立文字的依据之一,为什么不立文字呢?因为祖师就不立文字,不识字,一样能明白深奥的佛理,识字的人却未必都能领悟。这个里面是有很多的误会的。惠能不识字,并不是他本来就不打算识字,而是因为家里穷,上不起学,所以不识字。不识字是惠能的弱点还是优势?这实际上应该是他的弱点,这是历史局限造成的。六祖水平很高,不识字也没有影响他悟道,但六祖如果识字,水平也许就会更高。所以说要学六祖的悟性,不能学他不识字。
 
惠能在曹溪过了几年隐居的生活之后,又被追踪他的恶人找到了,他不得已又躲到广东和广西交界的地方序集、四会一带。那个时候他是给猎人帮工,主要是做饭、看网。但是,人家让他看网,他却把鸟、兽全部放了,因为他要积功德,不杀生。而他吃饭的时候,也不吃肉,只吃肉边的菜。因为当时条件限制,他只能把野菜放到锅边上煮煮吃,所以惠能吃肉边菜,也不算犯戒,况且他当时并未出家,没有必要过于严格地要求。后来,惠能还给猎人说法,使猎人们也都一心向善。
 

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