道教三十六天天界与四御与六御
道教有三十六天天界。欲界、色界、无色界三界共二十八天，三界之外有八天（四梵天、三清境天和最高的大罗天）。欲界六天，为人类通过性交而胎生、有色、有欲的现实世界。色界十八天，人类由变化而生，有色无情欲。无色界四天，人类己无色欲，自不觉其形，惟真人能见。越出三界之外，为四梵天，没有生死和灾祸。再后为三清境，最高的玉清境，为清微天；次之上清境，为禹余天；下面太清境，为大赤天。三清境是三清尊神居住的地方。
最高的是大罗天。大罗天生出玄、元、始三炁，化为三清天。清微天玉清境，始气所成；禹余天上清境，元气所成；大赤天太清境，玄气所成。
导读：在道教宫观和一些道教场所，我们能够发现很多神仙塑像。在我们日常的工作、生活、节日活动中，也会经常发现有一些神仙出现在不同的地点。一个庞大的神仙体系，包括天界尊神、山岳诸神、上古真人、真人神仙、河渎诸神、民俗诸神、地区诸神、琼台女神等，与我们不相分离。不同的人们叩拜不同的神仙。这些神仙从何而来？他们背后有着什么样的故事，让人们如此尊重？这些神仙谁高谁低，谁大谁小？各有什么能耐？
四御与六御
四御是主宰天地万事万物的四大天帝，以辅佐三清为职责，又称为四辅。四大尊神分别为：
玉皇大帝，宋徽宗封为“昊天玉皇上帝”，又称昊天金阙至尊上帝，总执天道之神；
中央紫微北极大帝，协助玉皇大帝执掌天地经纬、日月星辰、四时气候；
勾陈上宫天皇上帝，协助玉皇大帝执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间战争祸乱；
后土皇地祇，执掌阴阳生育、万物之美和大地山河之秀的女神。
道教过去有六御之说，源于中国古代六合观念，即上、下、四方（东、西、南、北）。六御分别为统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝（玉皇大帝）、统御万雷的勾陈上宫天皇大帝、统御万星的中天紫微北极大帝、统御万类的东极青华大帝(又称太乙救苦天尊）、统御万灵的南极长生大帝、统御万地的承天效法后土皇地祇。
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