以《道德经》立派的真大道
真大道，初名大道教。创始人为刘德仁，号无忧子。金皇统二年，刘德仁宣称，有一须眉皓齿的老叟乘青犊车过其家门，摭《道德经》要言授之，并嘱其“善识之，可以修身，可以化人”，然后投笔一支而去。于是，刘德仁便依托此言而建立大道教。
刘德仁根据老子《道德经》义，加以演绎，为大道教订立了“规诫九条”：“忠君孝亲，诚以待人，清净无邪，安贫乐道，力耕而食，量入为用，不盗窃，不饮酒，不骄盈”。这是揉合老子、儒家、佛教思想为一体的立教宗旨，其间更可见该教颇重视清静自守，救民利物：以恬淡寡欲、苦节危行律己，以慈悲宽仁、恤苦救贫对人，又不强调个人的炼养飞升，而是以治病救人为务。这于当时处于战乱频仍的民众而言，无疑是一个强大的依靠和安慰，所以，大道教一经成立就得到了很多人的爱戴和拥护。于此，当时呈现出一片“传其道者几遍中国”的局面。
刘德仁行教三十八年，于金大定二十年（公元1180年）去世。此后，继任掌教者为：二祖陈师正，三祖张信真，四祖毛希琮。这几代掌门人都在金代，所留资料极少。
金、元之交时期，人道教内部分裂为天宝宫和玉虚宫两派。天宝宫由五祖郦希成掌管，玉虚宫则为五袓李希安掌管，至此大道教被分裂成了两派。
在元代宗教政策比较宽松的情况下，此大道教两派都得到了元统治者的承认。不过，玉虚宫一派的传承时间较短，连李希安在内，只传了三代，此后再未见记载。
天宝宫派的传承相对而言较玉虚宫派为长。五祖郦希成正式掌教以后，不仅受到元统治者的支持，元宪宗曾封他为太玄广惠真人，而且在他常教期间，组织还有所发展，真大道由原来的河北、山东，发展到了河南许州一带。此外，道派发展以后，郦希成还特请元统治者批准他将“大道教”改名为“真大道”，以示正统。这之后，真大道名称从此正式确立。
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