陶渊明独善其身，六四：艮其身，无咎。
【六四：艮其身，无咎。爻解】此为艮卦的第四爻。这是说：停止其胸背部，没有过错。《象传》说：“艮其身，止诸躬也。”六四阴处阴位，至柔当位，不中而无应。止其身，就是独善其身，忘记一切物我、是非，淡泊无虑。这是人的自我修养达到的一种髙级境界。
【六四：艮其身，无咎。故事】陶渊明，又名潜，字元亮，别号五柳先生。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。他出生在一个没落官僚家庭。曾祖父陶侃是东晋开国元勋，祖父陶茂做过武昌太守，母亲是东晋名士孟嘉的女儿、陶侃的外孙女，父亲早死，从小生活贫闲。
陶渊明生活在东晋后期，是东晋王朝在内战火并中日渐衰亡的时代。他受过良好的家庭教育，学习当时崇尚的《老子》、《庄子》，还读了儒家的六经以及各种异书。
他生活在匡庐、彭蠡的山水田园里，喜欢读书、喝酒，对着湖光山色抚弄古琴。他不羡慕富贵荣华，但有时却怀着他曾祖父“致力中原”的志向，向往着收复胡马铁蹄下的张掖、幽州。独善其身和兼济天下的人生选择，他都考虑过。
他的叔父见他家里耕地不能自给，娃娃多，推荐他当彭泽令。彭泽离他家乡一百里。他命人在公田里全部种髙粱用来酿酒，他说：“我能经常在酒里沉醉，心满意足了。”他的妻子坚持种一小半稍谷，好做口粮。
当了八十多天彭泽令，本来对为口腹而自役的行为感到痛苦不堪，加上妹妹程氏在武昌病死的消息传来，陶渊明内心被煎熬着。岁末，适逢郡里派督邮来检查，县吏说：“应该穿好官服，束好腰带去拜接。”
陶渊明长长地叹了一口气，说道：“我岂能为了五斗米向乡下小子低头弯腰?”当天就交出官印，辞官回家。
同时，他写下了与龌龊官场诀别的宣言书《归去来辞》。他以沉痛的自责来表达他对官场的憎恶。残酷血腥的战乱，卑鄙黑暗的阴谋，使他觉得自己走过一段迷途，现在能够“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，身心好像与大自然融为一体了。
他在《归田园居五首》诗中，把从前仕途生活比做笼中鸟、池里鱼，而现在开始“久在樊笼里，复得返自然”的自由自在、无拘无束的生活。
他和妻子都下田耕种、浇田灌园。尽管家里遭过一场大火，家乡发生长达半年的战祸，他仍然日出下地日落收工，冒着寒风霜露，在多难的岁月里，过着艰苦而又自得的耕读生涯。
陶渊明的弃官归田，在士子汲汲于富贵名利的当时，是一种惊阯骇俗的行为。陶渊明留下的诗、文、赋，对后世产生了巨大的影响，是我国古典文学的瑰宝。他后半生坚决不和统治阶级同流合污，洁身自好、独善其身，但仍然留心现实，是非爱憎之情依然在炽热地燃烧着。
陶渊明独善其身，六四：艮其身，无咎。人生启示
在晋宋之际，士子人人都清高，人人都想做官。陶渊明的归田，固然惊世骇俗，但他的行为，连同他的诗文，却并不为南朝人所看重。到唐宋，才逐渐引起人们的重视。他的隐逸无可厚非，后人也不必引以为楷模。他的人格、他的精神及其结晶的诗文，则是无价魂宝。陶渊明追求的不是外在的轩冕荣华、功名利禄，而是内在的人格和不委屈而累己的田园生活。自然景色、田园劳动成为他生活、精神的一部分。他把人的觉醒提高到一种高度自觉的程度，使自己成为真正意义上的人。
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