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易经大有卦:心诚则灵,诚信构建和谐

2013-06-18 | 来源:国学堂 | 所属栏目:大有卦智慧

易经大有卦:心诚则灵,诚信构建和谐

《易经大有卦》曰:“‘厥孚交加’,信以发志也;‘威如之吉’,易而无备也。”意思是说:“‘以诚实守信的准则对外交往,对上尊敬,对下怀柔,’说明以自己的诚实信用感染别人,使别人也变得诚实守信起来;‘必然增加个人的威信,是吉祥的,’说明平易近人,纯真简朴,无所防备,反而使人人尊敬。”本卦告诉我们,如果我们自己讲诚信,那么周围的人也会为我们所感染变得诚实守信,从而使我们保持健康的人际关系,促进社会秩序的和谐。可以这样说,诚信规范是人类和社会的道德规范,是人们之间相互协调、社会保持和谐有序状态的伦理基础。

在生活中,在人类的社会交往中,守诺言、讲诚信是做人的最重要的品质之一,也是维持和促进人际关系和谐融洽的基础。我们本能地对“一言九鼎”、“一诺千金”的人充满尊重和钦佩,

对“背信弃义”、“忘恩负义”的人充满鄙夷和不满。我对人讲诚
信,人对我讲诚信,则人间其乐融融;我对别人欺骗,别人对我使诈,则人间变成地狱。人人都希望生活在诚实守信和谐的社会环境中,都愿意与诚实守信的人交往,都痛恨见利忘义、背信弃义的可耻行为。

辽宁省营口市有一位硬汉名叫张凤毕,他倾家荡产践行诺言的事迹震撼了很多人的心灵。

1996年夏,张凤毕开出租汽车的儿子出了车祸,被判赔偿受害者家属13万元。为了还债,张凤毕卖掉了出租车,又向亲朋好友借钱,赔偿受害者。1998年,张家当年买出租车向银行借的4万元到期了。张凤毕一咬牙,卖掉了自己的房子,举家搬上荒山,用捡来的木板搭起了一个新“家”,他决心在荒山上种果树来还债。为此,张凤毕一家在四面漏风的土房里坚持了9年。

张凤毕倾家荡产践行诺言,赢得了人们的赞誉,换来了社会的真诚反馈。营口市委向全市未成年人发出一封倡议书,号召广大学生学习张凤毕“一言九鼎”的诚信精神。从那时起,张家陆续收到社会各界的捐款捐物,营口驻军部队和大专院校的学生一道,帮他种下了3000多棵果树,人们称这些果树为“诚信林”。

经过多年的栽培,张凤毕播种的“诚信种子”己经长成一棵棵大树,成为一片片郁郁葱葱的茂林。他准备用这3000棵果树来还外债,用“诚信林”的收入设立诚信基金,回报社会。可惜天不假年,积劳成疾的张凤毕却倒下了。他留给家人最后的话是:“树要成林,人要成材,债要还清。”

张凤毕去世后,上千人来到营口为他送葬。营口市文明办还专门为“诚信林”立了一块石碑:“山林因树茂而郁郁,人间因诚信而融融。世间有爱,美好未来必将尽收眼底。”这块石碑将和张凤毕的诚信精神长留人间。

与张风毕动人的事迹相比,现在社会上的某些角落里还存在着可悲的诚信缺失现象。比如:拾金不昧遭人嘲笑,贪小便宜借走公交“爱心伞”不送还,顺手牵羊将公共场所的“爱心座垫”带回家独自享用等,都是社会诚信缺失的现实表现,都是社会上存在的不和谐音符。对个人来说,“人无信不立”。对家庭来说,“父子不信,则家道不睦;兄弟不信,则其情不亲;夫妻不信,则同床异梦”。对朋友来说,“朋友不信,则其交易绝”。对于国家来说,“君臣不信,则国政不安”。

《论语》中,孔子与子贡有过一段对话。

子贡问道:“怎样才能治理好一个国家呢?”

孔子回答:“要有充足的粮食,充足的军备,同时民众对政府信任。”

子贡又问:“如果迫不得己必须去掉一项的话,这三者当中应该去掉哪一项呢?”

孔子回答说:“军备。”

子贡接着问:“如果再去掉一项呢?”

孔子毫不犹豫地回答道:“粮食。”

而后孔子感慨地说道:“自古皆有死,民无信不立。”

诚信是中华民族的传统美德,数千年来一直为人津津乐道。在这几千年里,有抱拄而死的尾生,也有“一诺千金“的季布。在当前构建和谐社会的形势下,只有人人讲诚信,取信于人,信任他人,才能形成和谐的人际关系,从而构建真正的和谐社会。

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