春分时民间风俗
春分时节，广袤的中华大地上是春暖花开、莺飞草长、桃花潋滟、一派暖意融融、桃红李白迎春黄的景象。在这一天，民间又有哪些有趣的传统习俗呢？
祭日
春分祭日源于周代。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也。”因而此习俗便流传下来。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”
祭日虽然比不上祭天与祭地典礼，但其仪式也相当隆重。明代皇帝祭日时，用奠玉帛，礼三献，乐七奏，舞八傦，行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有：迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程，也很隆重。
古代帝王的祭日场所多设在京郊。此京于元朝就建有日坛，而现存的这座日坛始建于明嘉靖九年（公元1530年〕。坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神（太阳〉的地方。朝日坛在整个建筑的南部，坐东朝西，这是因为太阳东升西落，人要站在西方向东方行礼的缘故。它被正方形的外墙围护，每次祭祀之前皇帝要来到此坛门内的具服殿休息，然后更衣到朝日坛行祭礼。坛为圆形，坛台1层，直径33.3米，有矮形围墙环绕，东南北各有棂星门1座。西边为正门，有3座棂星门，以此为区别。墙内正中用白石砌成一座方台，叫做拜神坛，高1.89米，周长64米。明朝建成时，坛面用红色琉璃砖砌成，以象征大明神太阳，这本是一种极富浪漫色彩的布置，但到清代却改用方砖铺墁，使日坛逊色不少。如今的日坛已经告别了封建皇帝祭日敬神的年代，反倒成了人们休闲娱乐的公园。
戒火草
梁代宗懊《荆楚岁时记》中记载：南此朝时，江南人春分这天在屋顶上栽种戒火草，如此就整年不必担心有火灾发生了。从古时民俗角度可以反映出当时人们对防备火患的重视，也体现出人们对平安生活的美好向望。
《本草纲目》中有一味药用植物一景天，还有慎火、戒火、辟火等异名，传说是火灾的克星。它可能就是南此朝时《荆楚岁时记》所记的“戒火草”。春分那天，“民并种戒火草于屋上”。明代《群芳谱》说，景天“南此皆有，人家多种于中庭，或盆栽置屋上，以防火”。这样的风俗地方志书也有记载，如安徽《欺县志》记：“谨火，即慎火，一名景天……有盆养屋上以避火者。”据说仙人掌也“辟火”。清乾隆年间《泉州府志》说：“戒火，一名仙人掌，形如人掌，人家以罐植之屋上，云可御火灾。”被古人纳入“火灾克星”的还有树木，如江苏泰州民俗，认为黄杨辟火。赣东此地区民俗，开水塘、种樟树以防火灾。还有些地方，旧时民间在门前插柳以防火患。
逐疫气
安徽南陵把春分称为“春分节”。当天黄昏，乡村的儿童会争相敲打铜铁响器，声传村外，东乡叫“逐厌毛狗”，此乡叫“逐疫气”，南乡叫“逐毛狗”，西乡叫“逐野猫”。广东阳江妇女在这天到山上釆集百花叶，舂成粉末，与米粉和在一起做汤面吃，相传可以清热解毒。
吃春菜
春分之际，春雷始发，万物复苏，正是吃春菜的好时节。昔日岭南四邑（现在加上鹤山为五邑）开平苍城镇的谢姓，有个不成节的风俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种乡人称之为“春碧篙”的野览菜，多是嫩绿的，约有巴掌那么长。逢春分那天，全村人都去釆摘春菜。釆回的春菜往往与鱼片“滚汤”，名日“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春始，人们祈求的是家宅安宁，身体强健。
酿酒
在浙江、山西等地流传着春分日酿酒的习俗。1913年浙江《于潜县志》记载，当地“‘春分’造酒贮于瓮，过三伏糟粕自化，其色赤，味经久不坏，谓之‘春分酒，”。在山西陵川，春分这天不仅要酿酒，还要用酒、醋祭祀先农，祈求庄稼丰收。
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