初九《象》日:出门“同人”，又谁“咎”也。
六二《象》日:“同人于宗”， “吝”道也。
九三《象》日:“伏戎于莽”，敌刚也。
九四《象》日:“乘其墉”，义“弗克”也。其“吉”，则困而反则也。
九五《象》日:“同人”之“先”，以中直也。“大师相遇”，言相“克”也。
上九《象》日:“同人于郊”，志未得也。
初九《象》日:大有“初九”，“无交害” 也。
九二《像》日:“大车以载”，积中不败也。
九三《象》日:“公用亨于天子”，“小人” 害也。.
九四《象》日:“匪其彭无咎”， 明辩皙也。
六五《象》日:“厥孚交如”， 信以发志也。“威如”之“吉”，易而无备也。
上九《象》日:大有“上”吉，“自天祐”也。
初六《象》日:“谦谦君子”，卑以自牧也。
六二《象》日:“鸣谦贞吉”， 中心得也。
九三《象》日:“老谦君子”， 万民服也。
六四《象》日:“无不利执谦”， 不违则也。
六五《象》 日:“利用侵伐”， 征不服也。
上六《象》日:“鸣谦”， 志伟得也。可“用行师”，“征邑国”也。
初六《像》日:“初六鸣豫”， 志穷“凶”也。
六二《象》 日:“不终日贞吉"，以中正也。
六三《像》日:“盱豫有悔”， 位不当也。
九四《象》日:“由豫大有得”， 志大行也。
六五《象》日:“六五贞疾”， 乘刚也。“恒不死”， 中未亡也。
上六《象》日:“冥豫”在“上”，何可长也。
初九《象》日:“官有渝”， 从正“吉”也。“出门交有功”，不失也。
六二《象》日:“系小子”， 弗兼与也。
六三《象》日:“系丈夫”，志舍下也。
九四《象》 日:“随有获”， 其义“凶”也。“有 孚在道”，“明”功也。
九五《象》日:“孚于嘉”，位正中也。
上六《象》日:“拘系之”， 上穷也。
初六《象》曰:“干父之蛊”， 意承“考”也。
九二《象》日:“干母之蛊”，得中道也。
九三《象》曰:“干父之蛊”，终“无咎”也。
六四《象》曰:“裕父之 蛊”，往未得也。
六五《象》日:“千父用誉”，承以德也。
上九《象》日:“不事王侯”， 志可则也。
初九《象》日:“威临贞吉”， 志行正也。
九二《象》曰:“咸临吉 无不利”，未顺命也。
六三《象》日:“甘临”， 位不当也。“既忧之”， “咎” 不长也。
六四《象》日:“至临无咎”，位当也。
六五《象》曰:“大君之宜”， 行中之谓也。
上六《象》曰:“敦临”之“吉”，志在内也。
初六《象》日:“初六童观”， “小人” 道也。
六二《象》 日:“阙 观女贞”，亦可丑也。
六三《象》日:“观我生进退”， 未失道也。
六四《象》日:“观国之光”， 尚“宾”也。
九五《象》日:“观我生”，观民也。
上九《象》日:“观其生"， 志未平也。
初九《象》日:“屦校灭趾”， 不行也。
六二《象》曰:“噬肤灭鼻”， 乘刚也。
六三《象》曰:“遇毒”， 位不当也。
九四《象》日:“利艰贞吉”， 得当也。
六五《象》日:“贞厉无咎”， 得当也。
上九 《象》日:《象》 日:“何校灭耳”， 聪不明也。
初九《象》曰:“舍车而徒”， 义弗乘也。
六二《象》日:“贲其须”， 与上兴也。
九三《象》 曰:“永贞” 之“吉”，终莫之陵也。
六四《象》日:“六四”， 当位疑也。“匪寇婚媾”， 终无尤也。
六五《象》日:“六五” 之“吉”，有喜也。
上九《象》曰:“白贲无咎”， 上得志也。
初六《象》曰:“剥床以足”， 以灭下也。
六二《象》 日:“剥床以辨”， 未有与也。
六三《象》日:“剥之无咎”， 失上下也。
六四《象》日:“剥床以肤”，切近灾也。
六五《象》 日:“以宫人宠”，终无尤也。
上九《象》日:“君子得舆”，民所载也。 “小人剥庐”，终不可用也。
初九《象》日:“不远”之“复”，以修身也。
六二《象》曰:“休复” 之“吉”，以下仁也。
六三《象》日:“频复”之 “厉”，义“无咎”也。
六四《象》日:“中行独复”，以从道也。
六五《象》日:“敦复无悔”， 中以自考也。
上六《象》日:“迷复”之“凶”，反君道也。
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