流年运气同化：五运五行场与六气五行场属性相同之年人类的发

流年运气同化：五运五行场与六气五行场属性相同之年人类的发病规律模型

 

流年运气同化，就是五运五行场属性与六气五行场属性相同之年，天地五行场同类化合。（叠加）从而形成一年之中同一五行场偏旺的气候、五行场运行规律。如木同风化、火同暑热化，土同湿化，金同燥化，水同寒化。天地五行场属性相同，失去了对立统一，相互制约、相互依存的动态平衡。这时，会对地球人类与生物生存状态产生很大的影响。先哲早在两三千年前就认识到了宇宙天地五行场的这种特殊变化运行规律及对人类生存的危害，这就是运气同化规律模型。简要介绍如下。

 

运气同化规律模型有天符、同天符、岁会、同岁会、太乙天符五种类型。见表8-8。

 

（一）天符年（为执法）

 

天符，是指岁运之气与司天之气的五行场厲性相符合。即《素问•六微旨大论》所说：“土运之岁、上见太阴；火运之岁，上见少阳，少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。”

 

“土运之岁，上见太阴”即已丑、已未年，中运土运与太阴湿土之气司天同化。故此二年为天符年民。“火运之岁，上见少阳、少阴。”即戊寅、戊申、戊子、戊午四年。中运为火运，寅中年少阳相火司天，子午年少阴君火司天，火运与司天的暑热之气同化，故为天符年。

 

“木运之岁，上见厥阴”即丁已、丁亥年。丁为木运，巳亥为厥阴风木司天，木运与司天的风气同化，故此二年为天符年。

 

“水运之岁，上见太阳”即丙辰、丙戌年C丙为水运，辰戌年太阳寒水司天，水运与司天的寒水之气同化，故此二年为天符年。”

 

“金运之岁，上见阳明”，即乙卯、乙酉年。乙为金运，卯酉阳明燥金天，金运与司天的燥气同化，故此二年为天符年。

 

因为岁运的五行场属性与客气司天的五行场属性相同，所以称为“天符”。即《素问•天元纪大论》说的：“应天为天符

 

天符年中运与司天之气五行场属性相同，造成一气偏胜的场态环境，这就打破了天地五行场之间相互制约的动态平衡。因此，对人体和其他生物造成功能紊乱或加重病情。对此，先哲总结出天符年人体发病为“发病快而危重”的特点。

 

（二）岁会年（为行令）

 

岁会，是指岁运与岁支的五行场属性及其所示的正位相同，因此称为岁会。《素问•六微旨大论》说：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也”这里所说的“临”，就是木运加临本气。如丁卯年，丁为木运，卯为东方，为木气场的正位，因此称“木运临卯。”

 

戊午年，戊为火运，午在南方属火，为火气场的正位，故称“火运临午。”

 

甲辰、甲戌、已丑、已未四年，甲已为土运，而辰戌丑未是土气场旺的东南方、西南方、东北方、西北方。因此称“土运临四季。”

 

乙酉年，乙为金运，酉在西方金气场的正位，故称“金运临酉。”

 

丙子年，丙为水运，子在北方水气场的正位，故称“水运临子。”

 

以上八年为水运年。

 

凡逢岁会年，人体发病的特点是：发病缓慢而持久。即“中行令者，其病徐而持。”

 

（三）同天符年（为执法）凡逢阳干之年，太过的岁运之气与客气的在泉之气相合而同化者，就为同天符年。《素问•六元正纪大论》说:“太过而同天化者三……甲辰、甲戌太宫，下加太阴；壬寅，壬申太角，下加厥阴；庚子、庚午太商，下加阳明，如是者三。”又说：“太过而加同天符。”这是说，在六十年中，岁运太过而与客气在泉相合的有三，即甲辰、甲戌、壬寅、壬申、庚子、庚午六年。

 

甲辰、甲戌年，为太宫，属土运太过之年。而客气的在泉之气又是太阴湿土，土气场旺。于是太过的土运与湿气相合而同化为土气场。

 

壬寅、壬申年，壬为阳太角用事，是木运太过之年。而客气的在泉之气是厥阴风木，木气场旺。因此，太过的木运与风气相合而同化为木气场。

 

庚子、庚午年，庚为阳金太商用事，属金运太过，而客气的在泉之气为阳明燥金，太过的金运与燥气相合而同化为金气场。

 

以上六年都是太过的岁运与在泉之气相合同化。因此叫“同天符年”。同天符年人的发病特点是发病快而危重。

 

（四）同岁会年（为行令）

 

凡逢阴干之年，不及的岁运与客气的在泉之气相合而同化

 

的年份，就叫同岁会年。如《素问•六元正纪大论》所说：“不及而同地化者三，癸巳、癸亥少徵，下加少阳。辛丑、辛未少羽，下加太阳。癸卯、癸西少徵，下加少阴，如是者三。”又说：“不及而加同岁会也。”在六十年中，“同岁会年”共有六年。其中，癸卯、癸酉、癸巳、癸亥、是阴干之年，岁运为火运不及，而客气的在泉之气分别是少阴君火（热）和少阳相火（暑）在泉，故岁运与在泉之气相合而同化。辛丑、辛未年，岁运为水运不及；丑未都是太阳寒水在泉，故不及的岁运与客气的在泉之气相合而同化以上六年，都是不及的岁运与在泉之气相同，所以都叫“同岁会年。”同岁会年人的发病特点是：发病缓慢而持久。即“中行令者，其病徐而持”。

 

（五）太乙天符年（为贵人）

 

太乙天符，是指既是天符，又是岁会的年份。《素问•六微旨大论》说：“天符岁会如何？岐伯曰：太乙天符之会也”。六十年中，戊午、乙酉、已丑、已未四年，均属太乙天符年。太乙天符年是指岁运与司天之气、岁支之气的五行场属性三者都相同。例如：戊午年，戊为火运，午为少阴君火司天，这样，既是岁运与司天之气同气的“天符年”又是岁运与岁支同气属性南方正位的岁会年。因此戊午年为太乙天符年。

 

乙酉年，乙为金运，酉为阳明燥金司天，既是岁运与司天之气同气的“天符年”，又是岁运与岁支同居西方正位的“岁会年”。因此，乙酉年也是太乙天符年。已丑、已未年，已为土运，丑未为太阴湿土司天，丑未又为土之正位，故此二年，岁运少宫与司天之气及岁支土位相合，五行场相同。因此，已丑、已未年也为太乙天符年。

 

太乙天符年人的发病特点是：其发病急剧而多亡。即“中贵人者，暴而死。”