干支名称的来源以及地支方位与度数的配合

干支名称的来源以及地支方位与度数的配合

 

干支名称的来源

 

1.古代对干支名称来源的解释

 

“干”之所以称“天干”，乃是因为它是象征“天”“阳”的符号;“支”之所以称“地支”，乃是因为它是象征“地”“阴”的符号。

 

那么又为什么要用甲、乙、丙、丁……子、丑、寅、卯……来定名呢?《群书考异》一书中有这样的记载：

 

“甲者，拆也，言万物刻符甲而出也。易日，百果草木皆甲拆是也。乙者，轧也，言万物初生，自抽轧而出也。丙者，炳也，言万物炳然著见也。丁者，强也，言万物之丁壮也。故《邦国图籍》日，成丁是也。戊者，茂也，言万物之茂盛，故《汉志》日，孽茂于戊是也。己者，纪也，言万物有形可以纪之矣也。庚者，坚也，言万物收敛而有实也。辛者，新也，言万物初新皆收成也。壬者，任也，言阳气任养万物于下也。癸者，揆也，言万物可揆度也。

 

(二)地支方位与度数的配合

 

在中医时空医学中，把季节、时刻和方位用十二支来表示。这个图和一般地图不一样，图中上面是南方，这是根据五行说中太阳、夏、热和方位同属于火，仲夏正午的太阳正好由上方直射下来之故。《三才发秘》中说：“天地之气，浑浑沌沌，何由得而理也?以天道有运旋，日月有升降，古之圣人察天体之运旋而知世道之盛衰，审E1月之升降而知万物之生死，因运旋长降之机，然后定有岁、月、日、时之名，以准天气者也。夫岁，太阳一升一降也;月，太阳与太阴一会也;太阳环地一周也;时，太阳所停之方位也。然天体循环，盛大衰有序，古之圣人又承运气之消长而定之六十花甲，以合天之气焉，故六十花甲，即天之运气也。”书中所谓的“天之运气”，指的是天体运动过程中产生的时空物质效应。

 

辩证唯物主义一贯认为，时间的概念来源于地面上观测天体(特别是日和月)的运动规律，空间的概念来自大行星在天体中的相对位置分布。时间和空间组成了物质的运动。所以，时空的物质效应反映了干支甲子系统所演示的“天之运气”。

 

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支只是配合太阳行经黄道十二宫、五行运行以及方位设计而成的。所以，它和黄道十二宫的关系是既有变化而又相对稳定准确的。例如，今天的卯是在西方星座的双鱼座，可是两千年前的卯却在白羊(牡羊)座。因此，不但每一年同一天的干支组合不一样，甚至每60年的同一天的干支组合也不一样。只有经过26 000年(至少是2 000年)之后，相隔两万多年的同一天才可能有完全同样的年、月、日、时与干支相吻合的现象出现。

 

由此可见，中国古代这种干支的设计，已经将地球的时间方位在黄道十二宫上的移动完全包括在里面了。这种技术，是在科学技术欠发达的2 000多年前被古代中国人所完全掌握，不能不令人感叹!

 

简而言之，中国的干支纪历法，其可用性将达20 000多年之久。相比之下，西方的占星术就要逊色多了。占星术必须每约2 000年就得更换一次时间和宫位的关系，而且在即将要更换之际，也就是它最不灵验的时候。但是，中国的干支的设置和时间的调配完全是活的，故干支应用灵活异常。

 

另外，由于地支是偏向于“质”的安置，所以中国的十二地支只说明它所属的五行和方位，而并不是将十二地支固定在某一宫位上。从站在地球上的角度而言，这种做法是最为恰当的。

 

就五行空间功能而言，则寅卯辰为东方木，巳午未为南方火，申酉戌为西方金，亥子丑为北方水。辰戌丑未又为四隅(土)。

 

辰本属土又具有木性(即有木的余气)，未本属土又具火性，戌本属土又具有金性，丑本属土又具有水性第三节干支的相互关系

 

宇宙是由木火土金水等五气构成，而五气各有其阴阳，这就是中国医学、易学的根本思想。

 

宋朝大儒朱子的《易学启蒙》内记载：“道成太极，是生两仪。”所谓两仪即阴阳;而美国普林斯顿大学赫拉教授主张“我们所知的宇宙，与另一个不同的宇宙互拥着”的理论，与此不谋而合，易学的主张从一开始即假想阳的宇宙与阴的宇宙并存，亦为“复合宇宙论”。

 

浩瀚宇宙，从无极而太极，由阴阳而四时、而男女、而脏腑、而经络、而营卫、而津液、而气血，始终阴阳协调，精神物质合一，博大精深，系统井然。五行学说木、火、土、金、水揭示了自然界的周期循环和人体五脏的反馈控制规律，脏象和经络学说揭示了人体内脏器官功能及其相互间的联系途径。

 

五行说主张宇宙由木、火、土、金、水等五种要素构成，且明确划分该五种要素相互间具备着相生关系(良好关系)、相克关系(恶劣关系)、比和关系(不好也不坏的关系)等，亦即生克制化的关系。

 

制化即制约与化生。制，有约束的作用，以防止其发展太过。化，有资助的作用，以扶持其发展的不及。这两种关系紧密联系，化中有制，制中有化，即五行相生与相克的原理。

 

现代的原子物理学仍为四行说，第五种要素的发现，虽然时有所闻，却一直未获有力的论证。且要素相互间的关系尚未明确划分，诚乃疏忽之处。所以，我国古代的五行哲学在世界人文史上所占的分量，终必为世人所认识，其价值必然也愈显重要。

 

天干配五音

 

天干按照阴阳五行配属音律，即是：

 

甲为太宫，乙为少商，丙为太羽，丁为少角，戊为太徵，己为少宫，庚为太商，辛为少现，壬为太角，癸为岁微，