《推背图》除了告诉人们未来的大人物、大事件，《推背图》的作者是否还想通过此书传递凌驾于历史表象上的其他信息呢？
历史大人物的姓名、性格、寿命，时代的特征，朝代的变迁，人类的轮回……如果这些都是“预先安排好的”，是否可以说明存在定数？如果存在定数，世界是不是只有必然性而没有偶然性？易学是用怎样的理论预测这些必然性的？历史为何要沿着易学的固定模式前进？这种前进的“轨道”是上升的还是下降的？如果是上升的，“大同世界”何时来临？如果是下降的，“世界末日”何时来临？“大同”之后是什么样？“末日”之后是什么样？远古时期又是什么样？
“混沌愚昧”时期的古人非常落后，怎么可能发明如此神奇的预测术？如今的科技高度发达，怎么反而无法解释古人的发明？人类在进化过程中，某些感知能力是不是退化了？是不是可以说，物质进步必然带来精神退步？如果物质进步是历史的趋势，那么精神退步也是吗？如果物质进步是智慧发展的必然结果，那么是否如《圣经》暗示的：智慧是人类的原罪？是不是智慧在产生之始就孕育了终结人类的因素？如果说智慧是动物世界“适者生存”的产物，那么回归老子提倡的“无为而治”是否可以消除原罪？如果这种回归是不可能的，人类是否必然要沿着邵雍说的“道一德一功一力”或“皇一帝一王一霸”四个历史阶段前行？这和佛学所说的“成一住一坏一空”有没有关系？易学的推演规律与佛学的因果轮回规律有什么关系？作为一种高层智慧，易学的预测是否也构成原罪？是否会“泄露天机遭天谴”？如果作者也认为天机不可泄，为何还写此书？
《推背图》想说的到底是什么？“预言版历史小说”
当前有很多解读《推背图》的书，有的胡言乱语(不能自圆其说)，有的动机不纯（比如台湾的书），有的则抛开预言而只谈历史。很多书对于第四十象之后的事情持一种轻佻的态度，《推背图》成了他们证明个人观点或巩固政治立场的工具。作为一个普通人，我们应该以何种态度面对此书呢？
先看此书第一批注者金圣叹。他生前已经应验到了第三十三象。对于这三十三象，他是以“立足历史，反推预言”的方式来解读的，这种推理的难度较低。从他死后至今，《推背图》已经从第三十三象走到第四十二象，我们现在看这十象的预言并不会费力，但如果参看他当年的批注便会发现：这个大才子也只预测对了一小部分，看来预测《推背图》似乎是“不可为”的。那么，《推背图》对于未来的价值何在？
如果把此书当成是预测学著作，便不可过于认真。对于已经应验的四十多象，可以把它当成浓缩的“谜语版历史”来看；而对于未来，可以以“玩味”的态度把它当成“预言版历史小说”来读。称它为“预言版”，因为它以易学为基础，并非凭空捏造，不是科幻著作；称它为“历史”，因为它反映的是未来的历史；称它为“小说”，因为它如同小说一样描述事件始终，它也是一件精美的艺术品，艺术品的价值有一半在于作者的创造，另一半在于读者的挖掘。如同一千个读者眼中有一千个哈姆雷特一样，一千个读者眼中可以有一千个《推背图》。2012与《推背图》
一般认为，当代历史走到了此书第四十二象前后，未来还有十几象有待验证。作者李淳风去世于670年，如果按第四十二象应验到1980年来计算，平均每一象跨度约30年。如此计算，后十六象可能共有480年。现在“2012世界末日”被炒得沸沸扬扬，据说玛雅历法、美国科学家、西藏僧人都从不同的角度预言了此事，电影《2012》更是风助火势。那么，《推背图》中如何预言2012呢？
有人认为，《推背图》第五十二象的“乾坤再造在角亢”就是指2012。因为“角亢”指龙年，2012恰是龙年。不过，每12年就有一个龙年，如果龙年就是末日，末日便太多了。另外，历史漫长，作者仅以五十八象来预测，可见所说的事情是何等重大。如果2012是末日，那么剩下的十六象就要在余下一年内“清仓大甩卖”，这是否不靠谱？
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