2003年属什么生肖，2003年癸未年属羊群内之羊
2003年属什么生肖，2003年出生的人属羊，生肖为羊，五行属木，干支为癸未年属羊为群内之羊，群内之羊的人性格表现心急口快，办事伶俐，救人无恩情，反招是非多，只好休管他人事，有财无库，财来财去，重物质，造基础，女人贤能持家，晚景斗安之命。
现实生活中的羊
羊，属于哺乳动物。羊的种类也很多，有山羊、绵羊、羚羊、黄羊、岩羊、青羊之分，而人们生活中所指的“羊”，是山羊和绵羊。
羊，与人类的生活非常密切。它是除狗之外，最早被人驯化并为家畜的动物。它与人类“相依为命”，巳达一万年之久。在这漫长的岁月中，人们以羊肉为美食，以羊奶为饮料，以羊皮为衣，以羊毛编织毛衣，以羊角、羊胆为药……很难想象，如果没有羊，人类如何能如此繁衍、发展。
羊，是十二生肖中最富温情的属相，羊年是平稳吉祥的一年。
羊的俗话
正月冬去春来，阴消阳长，三阳生于下，乃吉亨之象。
“羊”与“阳”同音，“单”与“祥”字同，《说文》指出“羊是样”之意，即“祥”的古体字。羊即为样，’祥即为羊。所以，.人们又称羊为“吉羊'三只山羊在一起造型，成三羊图。民间称之为“三羊幵舶'泰，即乎安；开，为打歼，开通，“三羊开泰”预示着吉祥和平的前程。
晋代有一个与羊有关的故亊。说的是王育小时候因为家穷常给人去帮工。他非常勤奋好学，在帮工牧羊时仍然手不释卷。有一天，由于专心看书，羊丢失了，王育无奈只得卖身偿还主人。有位仁义的人把王育买回来，供其衣食，使其专心读书，果然王育成为大学者。这也趋因羊得福吧。
“羊”还是富有的象征。
隋炀帝时，宋陵？为人生活俭朴，有一天自以为富贵的魏文侯讥笑他说：“阁下为何总是贫穷潦倒?”宋陵子说：“请你稍稍的安定下来，让我给你讲个故事：不久前，我曾肴到饲养过九十九只羊的一位大富人，这富人急切希望再增加一只羊凑成一百只羊。他的贫穷的邻居养有一只羊，富人请求穷人把羊卖给他。你看，富人反而向穷人请求，这究竟是隹富谁贫？这就是富者非富，贫者非贫的道理。”这个故事很有哲理。
在中国历史文化名城中与羊有关的名城是广州，广州也叫“羊城”，著名的“五羊”雕塑是广州城的象征。传说在周代，南海来了五位仙人，骑着五只羊，到了我国南方广州的地方。这里虽然土地肥沃，却是一片荒凉。五位仙人来到这里后，留下了谷穗，然后又腾空而去。从此，这里的人们有了神子，开始垦荒沖地，荒凉的原野，长满了庄稼。一直到近代这里建成为一座现代的大城市，人们仍然喜欢叫广州为“羊城”。五羊的传说为名城披上了神秘的色彩。
春秋战国时代，楚国有一位名叫直躬的人。他父亲愉窃邻居的羊，他就告到官府，官府要治其父的罪，直躬却又要求代父受过，官府要罚他，他对官吏说父窃羊我告发是信，我代父受罪是孝，我又信又孝要受罚，那天下还有谁不该受罚呢?”官吏听了，于是赦他无罪。这种做法不适于今日的法治社会，但他正直的品德却值的称赞。
《孟子》是古代的圣人，其中有许多有关他与羊的传说。
羊与牛是供大牢之用的，是祭祀中不可缺少的供品，春秋时的齐宣王，有一天闲坐于堂上，有人牵牛经过堂下时，宣王问：“牵牛何处?”回答说：“要牵注屠宰场血祭。”齐宣王萌生恻隐之心，就说：“不可，不要杀害无辜可怜的牛。”牵牛者问：“那血祭的事怎么办？”宣王说：“礼不可废，以羊代替它。”孟子听说这件事后感慨地说：“无罪的牛被杀是可怜的，难道无辜的羊被杀就不值得同情吗？”并以此话去问齐宣王，宣王无言以对。自言自语地说：“我这是种什么心理呀?”善于诱导人的孟子随即说：“是大王慈悲为怀的心理大王所以这样做是因为只见牛却不见羊。”孟子又进一步引深说:“如果把这种怜悯之心推而广之，就能区分出仁与不仁……。”孟子不主张杀羊，并由此谈了一番以仁治国的道理。
孔子与孟子对杀羊的看法却不同。孔子认为杀羊是礼的需要。中国古代每年秋冬之交，周天子颁发第二年的历书给诸侯，诸侯收授历书藏于祖庙，每月初一那一天，便杀一只羊祭于庙。这种仪式叫“告朔”。到子贡时候，鲁国国君不再亲自去祭庙，只让杀一只羊摆个形式。而子贡认为连形式也应废止。孔子却说：“你爱惜那只羊，我珍视这种礼……”可见角度不同，观点也不同。2003年属什么生肖，2003年癸未年属羊群内之羊。
本文出自国易堂，转载请注明出处http://wap.guoyi360.com//syang/nf/8390.html
