天干地支详解 十天干 十二地支 天干地支纪年法 天干地支对照表 天干与地支查询 天干关系 地支关系
您的位置:国易堂 > 易学 > 天干地支 > 十二地支 >

何谓地支藏用:人元,地支藏干详解

2022-08-05 | 来源:国学堂 | 所属栏目:十二地支
何谓地支藏用:人元,地支藏干详解
 
[原文]
 
五行为寒暑温凉之气,无时无刻不流行于天地之间。所不同者,旺相休囚之别耳。旺相为有用,休囚为无用。地支藏用者,各支藏有用之气也。兹先释生旺休囚十二宫之名义。
 
[今译]
 
五行代表寒暑温凉四时之气,这四种气息无时无刻不在天地之间流走。出现冷暖变化并不是因为某一种气消失不在了,而是它们之间的旺相休囚关系发生了变化。若气得旺、相之位叫做“有用”功用更大,在休、囚之位则是“无用”功用很小。比如在夏季,是暑温(木、火)之气得旺相位,寒凉(金、水)之气得休囚位,即暑温功用大,寒凉功用小,所以我们会感到炎热。所谓地支藏用,即十二地支分别在四季中带有何种有用之气的情况。所以下面先解释生旺休囚等十二宫的含义。
 
[原文]
 
气候之至也,自无而有,非突然而来,必先酝酿、胎养两位,乃酝酿之时也;长生者,萌芽初生,发动之时也;沐浴、冠带初生幼稚,气渐生长,如人登场之先,沐浴衣冠以预备也;临官乃最壮旺之时,如人壮年,锐气正盛,前途希望,无有穷尽,故临官又名禄位。言食禄王家,努力前程也;帝旺者,主旺也。帝、主也。专旺之地,无别种夹杂,故言主旺。然盛极难为继,外象峥嵘,其气已竭。故临官帝旺两位,虽同为中心极旺之时,而临官如午前,帝旺如午后。向旺向衰,自此而别。自帝旺之后而衰、而病、而死,逐渐衰退义至明显;墓者,死之后犹存余气,如日落西山。太阳之光,从地平线下,倒映而上,回光反照,犹有余辉也;至绝而气真绝矣。自此之后,又将酝酿而生。故一气循环,周流不断也。
 
[今译]
 
四季气候的到来,并不是从无到有突然而来的,必要先经历酝酿、胎养两位,这是发展壮大的前提条件;而长生,代表萌芽初生,为发动之时;沐浴、冠带为初生之时,虽然幼稚但气也逐渐生长,如人在登台之前所做的沐浴、衣冠等准备工作;临官之位是最壮旺的时候,如人在壮年,锐气正盛,前途希望没有穷尽的时候,所以临官也叫做禄位,代表在帝王下得禄位,预示着锦绣前程;帝旺,正如其名,主旺。帝,主的意思。在只有旺气的地方,没有其他成分夹杂,因而主旺。然而此时气势虽为盛极但难以继续,看似峥嵘气已暗中衰竭。因此临官、帝旺两位,虽同为十二宫中极旺之时,但临官如在正午之前,帝旺如同正午之后,二者的向旺向衰,因此而有区别。自帝旺之后衰、病、死皆将出现,逐渐衰退的含义十分明显;墓位,指死后还尚存的余气,好比日落西山,太阳的光芒,从地平线下,也能倒映而上,即回光反照,犹有余辉;到了绝位,气便完全绝灭。自此之后,又将回到酝酿、胎养的阶段。五行中的五种气,都是按照这种顺序循环往复,周流不断。
 
[原文]
 
上述旺相休囚十二位之义,自胎养至临官六位,逐步生长为阳;自旺.至墓绝六位,逐步衰退为阴。阴阳之分界,则在子午卯酉之中心。就年论之为二至(冬至夏至)二分(春分秋分);就日论之,为四正(子正卯正午正酉正);下更详之。更就五行分配十二而述其旺相休囚之次序。
 
[今译]
 
上文所述的旺相休囚十二位,从胎养到临官六位,经历逐步生长为阳的过程;自旺至墓绝的六位,则是逐步衰退为阴的过程。阴阳的分界,就在子、午、卯、百四支的中心。就一年来看,为二至日(冬至、夏至)与二分日(春分、秋分);就一日来看,为四正时(子正、卯正、午正、酉正)。下文对此有更加详细地讨论,并就五行分配十二宫的情况来介绍它们旺相休囚的不同次序。
 
[原文]
 
木生于亥,沐浴、冠带于子丑,临官于寅,旺于卯,衰于辰,病死于已午,墓于未,绝于申,而酉戌则酝酿之时也。木在亥子丑寅四位,为甲木;在卯辰巳午未五位,为乙木。酉戌木气未生,申位木气已绝,故不论。然论其义,酉戌木气酝酿属阳;申位木气绝地、属阴。(从酉至寅为甲木,从卯至申为乙木。特用有显晦之不同耳。火金同论。)
 
[今译]
 
木,生于亥位,沐浴、冠带于子位、丑位,临官于寅位,旺于卯位,衰于辰位,病死于巳位、午位,墓于未位,绝于申位,酝酿在酉位、戌位。木在亥、子、丑、寅四位,为甲木;在卯、辰、巳、午、未五位,为乙木。在酉位、戌位时木气并未出生,而申位时木气已绝,所以此三位不讨论。但是在酉、戌二位时,木气在酝酿中,故属阳性;而申位木气已入绝地,属阴性。此中,木从百位至寅位为甲木,从卯位至申位为乙木,所以其作用有时明显有时晦暗(火、金同论)。
 
[原文]
 
火生于寅,沐浴、冠带于卯辰,临官于巳,旺于午,衰于未,病死于申酉,墓于戌,绝于亥。火在寅卯辰巳四位为丙火;在午未申酉戌五位为丁火。(亥,火之绝地。子丑,火气未生,故不论。)
 
[今译]
 
火,生于寅位,沐浴、冠带于卯位、辰位,临官于巳位,旺于午位,衰于未位,病死于申、酉位,墓于戌位,绝于亥位。火在寅、卯、辰、巳四位为丙火;在午、未、申、酉、戌五位为丁火。其中,亥位是火的绝地。子、丑位时火气尚未出生。所以,此三位不在讨论之中。
 
[原文]
 
金生于已,沐浴、冠带于午未,临官于申,旺于酉,衰于戌,病、死.于亥子,墓于丑,绝于寅。金在巳午未申四位为庚金;在酉戌亥子丑五位为辛金。(寅,金之绝地。卯辰,金气未生,故不论。)
 
[今译]
 
金生于已位,沐浴、冠带于午位、未位,临官于申位,旺于酉位,衰于戌位,病、死于亥位、子位,墓于丑位,绝于寅位。金在巳、午、未、申四位为庚金;在酉、戌、亥、子、丑五位为辛金。由于寅位是金的绝地。卯辰位,金气并未出生,因此不论。
 
[原文]
 
水生于申,沐浴、冠带于酉戌,临官于亥,旺于子,衰于丑,病、死于寅卯,墓于辰,绝于巳。水在申酉戌亥四位为壬水;在子丑寅卯辰五位为癸水。(巳,水之绝地。午末,水气未生,故不论。)
 
[今译]
 
水生于申位,沐浴、冠带于酉位、戌位,临官于亥位,旺于子位,衰于丑位,病、死于寅位、卯位,墓于辰位,绝于巳位。水在申、酉、戌、亥四位为壬水;在子、丑、寅、卯、辰五位为癸水。由于巳位时水在绝地,午位、末位,水气并未生,因此此三位不论。
 
[原文]
 
土居中央,寄于四隅。四隅者:乾、坤、艮、巽也。艮为丑寅之交,巽为辰已之交,坤为未申之交,乾为戌亥之交。故于辰戌丑未四季之末,各辟十八日为土专旺之地。附火生寅,禄于巳;附水生申,禄于亥。在寅申两月之初各辟十二日巳亥两月之初各辟十八日。附于水火,为土长生禄旺之时,以符四隅之义。然论其用,凡母旺则子相。寅月甲木临官,故火长生;申月庚金临官,故水长生;巳月火旺,故土随之而旺。若申亥,则土有生旺之名,而无生旺之实。寅月之土,虽有生之义,其用亦甚薄弱,木旺故也。
 
[今译]
 
土居于天地中央,寄存在四隅之中。所谓四隅在八卦方位中即:乾位、坤位、艮位、巽位。艮为丑、寅之交,巽为辰、巳之交,坤为未、申之交,乾为戌、亥之交。所以在辰、戌、丑、未四位的最后,各挑出十八日当作土气的专旺之地。土附火位时,生于寅,禄于巳;附水位时,生在申,禄于亥。在寅、申两月之初各挑出十二日,为土的长生位;巳、亥两月之初各挑出十八日,为土的禄旺位。当附于水火时,_为土的长生、禄旺之时,这符合土寄四隅的含义。然而论其是否有用,要谨记凡是母旺则子相。寅月曱木临官,所以火长生;申月庚金临官,因此水长生;巳月火旺,所以土随之而旺。若在申亥,则土有生旺之名,而无生旺之实。寅月的土,虽有生的含义,但其用十分薄弱,这也是此时木旺的原因。
 
生长、沐浴、冠带、临官、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。临官帝旺(又名禄)、沐浴(又名败地)、墓(又名库地)。

本文出自国易堂,转载请注明出处http://wap.guoyi360.com//srdz/96396.html

您可能感兴趣的文章

何谓十二支、地元:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
十二地支配阴阳五行
十二地支与人体生理病理对应关系
十二地支的性质及类象
天干与地支怎样组成时间?十二地支的生死历程
地支藏干与地支藏元的作用
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
国易堂周易预测
国易堂命理研究
国易堂易学培训
国易堂会员中心
生辰八字算命
易经六爻占卜
梅花易术预测
风水布局调整
电脑版       手机版