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何谓十二支、地元:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

2022-08-05 | 来源:国学堂 | 所属栏目:十二地支
何谓十二支、地元:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
 
[原文]
 
支者,时之序也。就一年而言之,则为十二月;就一日而言之,则为十二时。五行旺相休囚之程序,就十二支以分配之。胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、名十二宫。十二宫中,五行各异其旨。
 
[今译]
 
所谓支,本意指时间变化的顺序。从一整年的角度来说,为十二个月;对一日而言,为十二个时辰。在这些过程中,五行旺相休囚的顺序,按照十二支分配到胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等十二宫中。在十二宫中,五行的含义各不相同。
 
[原文]
 
旺相休囚之序,就卦位言之:为旺、相、胎、没、死、囚、废、休。(就全年分为八个单位)更就四时五行言之:为生、壮、老、囚、死。简言之:为旺、相、休、囚。名目虽异,意义相同。迨分配于十二月。义正而名词亦确定矣。
 
[今译]
 
这里所说的“旺相休囚之序”,是就卦位而言的。在一年中可分为八个单位:旺、相、胎、没、死、囚、废、休。就四时五行来说为:生、壮、老、囚、死。简而言之即旺、相、休、囚。虽然名目有所不同,但意义相同。逐一分配到十二个月中,含义、名字就可确定了。
 
[原文]
 
就十二支分配卦位:
 
坎(子)、艮(丑寅)、震(卯)、巽(辰巳)、离(午)、坤(未申)、兑(酉)、乾(戌亥)。
 
就十二支分配方位:
 
寅卯辰(东方)、巳午未(南方)、申酉戌(西方)、亥子丑(北方)。
 
就十二支分配十二月.:
 
正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
 
十二支之阴阳,专从奇偶分配之:
 
阳:子寅辰午申戌;
 
阴:丑卯巳未酉亥。
 
十二支之五行,所重在用。(详地支藏用)就其本身言之:
 
寅卯(木);辰(土);巳午(火);未(土);
 
申酉(金);戌(土);亥子(水);丑(土)。
 
五行各分阴阳而有干支。天干者,五行在天之气;地支者,四时流行之序也。列图如上。
 
[今译]
 
下面是将卦位、方位、时间、五行及阴阳等因素分配到十二支的情况。将卦位分配到十二支:
 
坎位在子、艮位在丑寅、震位在卯、巽位在辰巳、离位在午、坤位在未申、兑位在酉、乾位在戌亥。
 
十二支所分配的方位:
 
寅卯辰(东方)、.巳午未(南方)、申酉戌(西方)、亥子丑(北方)。十二支分配的十二个月份:
 
正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。十二支的阴阳属性,可以从奇偶的角度分配:
 
阳为奇数:子、寅、辰、午、申、戌;
 
阴为偶数:丑、卯、巳、未、酉、亥。
 
关于十二支的五行之气,重要的是气能“有用”,下文中的《何谓地支藏用(人元)》部分有详细讨论。就其本身言:寅卯为木属性;辰为土属性;巳午为火属性;未为土属性;申酉为金属性;戌为土属性;亥子为水属性;丑为土属性。
 
五行配方位图
 
根据这个图可以看出,五行各自具有阴阳干支。天干,就是五行在天之气;地支,即为五行在四季中运行的顺序。
 
[原文]
 
按:五行十干十二支,皆是代名词,乃一种符号也。以五行代春夏秋冬之气候,系专就子平法立论,犹非澈底之言。若穷其源,命理为术数之一6数者,数目也;五行者,一二三四五之数;十干者,天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十之生成数,(一二三四五为生数,六七八九十为成数。范围天地而不过曲成万物不遗,故又名天地范围数。)河图之数也;地支即九宫,洛书之数也;神煞者,干支与干支相加之符号也。成败遇合、吉凶休咎不外乎数。数之繁複者,不能不用代数方程。命理亦犹是。明乎此、一切无稽之说一扫而空矣。
 
[今译]
 
五行、十干、十二支都是一些代名词,一种符号而已。用五行代指春夏秋冬四季的气候,是专门针对徐子平命理方法的一种理论,并不是最真彻、最广泛、最根本的原理。如果必要追其源头,命理只是众多术数中的一种。正如其名术“数”,即关于“数”的术。数,数目的意思;五行,本意即是一二三四五这五个数;十干,为天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十等生成数(其中一二三四五为生数,六七八九十为成数。有了这些数,天地万物都能被包含其中而没有遗漏,所以也叫做天地范围数),也叫做河图之数;地支即九宫,是洛书之数;神煞,也是干支与干支相加的符号。成败遇合、吉凶休咎的原理,追其本源不外乎数。而数与数之间复杂的计算,就不能不借助于代数方程了。命理也是这个道理,它只是为大家提供了一个简单、有效、可行的代数方程,供我们借此运算世间所有的“数”,以达到知天命的目的。如果能够明白这个道理,那么一切无稽之说都可以一扫而空。

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