属马的风俗禁忌
马日
农历正刀初六，汉时岁时风俗，流行于湖北、湖南、河北、浙江等地。是日，民间看天气阴晴占当年养马之兴衰，晴主育、阳主衰。届时人们精心喂马，不打骂，戒杀戳，以求养马业兴旺发达。另外傣族民间在每月属马日，也有此俗。
马奶节与赛马节
蒙占族传统节日，流行于内蒙古锡林郭勒草原。每年农历八月未举行，为期一天。届时，正是蒙古摹的黄金季节，到处是牛羊欢叫，人畜兴旺，故以洁白的马奶命名节日。是日清晨，牧民穿上节日服装，分别骑马，带上马奶酒，赶到指定地点，杀羊宰牛，备奶食，炸果子，燃起牛粪火，煮节日的手扒肉。太阳升起时，开始赛马。参赛的马匹全是二岁小马，象征着摹的兴旺，唤起人们对马奶哺育的敬意。赛马毕，人们分别入席饮宴，祝酒。在马头琴的伴奏下，朗读节曰的诗，联，歌手纵情歌唱。一直到晚上霞飞升起时，人们才载着节口的余兴，纷纷散去。
冻金马驹
汉族岁时风俗，流行于甘肃，以河西走廊最盛。每年农历十二月初八日（腊八）举行。是日凌晨，各家都争先起床，去井上或河里担水，从担回的水桶里舀出一碗置于院中，使其凝结成冰，待日出后，将此冰和广碗腊八饭携至自家地里，掘一小坑，一并埋入，以祈求来年五谷丰收。马日祭祀
华夏自古有祭马的民间风俗。流行全国各地，春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖为天驷，是马在天上的星宿。先牧是开始教人牧马的神灵。马社是马厩中的土地神，而马步为马灾害的神灵。马在人们日常生活中的用途很多，有这么多的祭祀也是顺理成章的。
马王爷
亦称“水草马明王”。汉族民间信仰神，司马之神传为西汉大臣金日，本匈奴休屠王太子，字翁叔，武帝时从昆邪王归汉，任马监。武帝奇其状貌，其像为四臂三目，狰狞可怖。马、骡马商、农家于农历六月二十三祭祀。“祭品用全羊一只，不用猪，谓马王在教，不享黑牲肉也。”北京广渠门内有马神庙。供奉其像。
白马神
古代契丹族信仰。相传，古时有一神人乘白马浮土河而东，有天女驾青牛车泛潢水而下，至木叶山，二水合流，神人与天女结为夫妇，生子八人，繁衍为契丹八部。契丹以白马取象天神，每行军，春秋时祭祀，必杀白马靑牛以祭天地。
马木威
拉祜语音译意为“从妻居”，拉祜族婚姻风俗，流行于今云南孟连县、沧源县。婚礼在男家举行，礼毕，方须携带生产工具到岳父母家，一般居住三年，也有只住3天的。其后可携妻回男家居住。
马前马后
旧时汉族婚姻风俗。流行于青海省河湟地区。所谓马前与马后按值年生肖确定，“马”系指值年生肖。值年生肖的前一个生肖谓前，则下一个生肖为后，无论前或后的那个生肖，又与它相合的两个生肖为一组，一用三用，一辟三辟。如值年生肖为子，则下一个生肖为丑，故酉、丑三相称之为“马前三煞”，属于避相，凡属这三相的眷属（包括娘家和婆家），从新娘出闺到入洞房，不得与新娘接触。子年的前一个生肖为亥，则亥卯末三相为“马后贵人”，是用相，护送新娘则用此三相之人，但丧偶，孕妇等人不得入选，
回马酒
婚礼中的一种特殊饮酒仪式，举行此种仪式，为汉族的一种婚姻风俗，流行于青海地区。其持点是女方宾客离开男家走一程后，一些青壮年勒马回头，向男家飞驰而来，到男家门男家将酒壶递上，来客在马上举壶痛饮，再策马扬鞭而去。又行一程，复勒马奔来，又在马上痛饮后驰去。如此往返1-2次，马蹄奔腾，欢声飘扬，观者拍手称快饮者引
以为荣。
拉马驹
土族语称“苏哈达”意为“附加聘礼”。汉称“奶马钱”。土族婚姻风俗，_流行于青海地区。
拦车马
亦称“回车马”。旧时汉族婚姻风俗，流行于湖北、四川一带，迎娶屮的一项活动。
在湖北，新娘出嫁时，传说本家历代亡灵都会跟从前往，ft途中亦可能撞着各种煞神附身.会对男家带来不利。故迎亲日，男家预先请方土一人，于门外设香案祭告天地和车马神，并杀鸡以驱鬼。祝毕抓米撒在新妇彩轿，表示打掉煞神。新郎也同时向花轿四周行礼，礼毕方可入内。
在四川，彩轿到男家后，新娘不下轿，此时男家将一桌子置于大门右侧，拜祝祭酒，边作揖边向轿撒米。口中念：“日吉时良，天地开张，新人巳到，车马还乡”等，以驱逐不
送金马
汉族婚姻风俗，流行于陕西澄城地区。亲事说成后，男方要给女方送一匹小金马或银马如果经济不富裕，也可送一匹用黄布制作的马，表示吉祥如意，马到成功。
踏马杌
汉满摔婚姻风俗，流行于东北地区。新妇下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪崇之扰。源自“跨鞍”之俗，祈求平安。马杌为木制下马用的踏登。面如鞍状。
背马刀提亲
苗族婚姻风俗，流行子贵州一带。一种定亲方式。青年男女相爱，经男女双方家里议婚三次之后，第一次不明确表态，第二次含糊举例表示同意或反对，第三次在有了踭定的答复后，就要背马刀前往正式提亲。马刀为驱赶野兽，抵御侵略的象征，是战胜邪恶的吉祥物，女方见刀才承认男方是苗家后代，创业里手，高兴同总结亲。否则当作一般来客，绝口不谈婚嫁之事。
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