克我的为官煞，所谓“官者棺也，煞者害也”。朝廷一旦封人做官，此身就自然属于公家，政绩是好是坏，直到最后盖棺才能论定，可谓被官拖害苦了。平时人家梦棺得官，就是这个道理。
官为正官，煞为七杀，也称七杀。就正官言，命局中日主身强，比劫叠见，可是财星寥寥，这时若有官星制约比劫，就有利于保持全局的平稳。如果伤官损官星，比劫就可因无制而猖獗为害。为此，《子平撮要》指出：“用之正官不可伤。”又如日主身强，比劫林立，而官星无力，难以制服比劫，这时就必须错财生官，以化伤而增加官星的威慑力量。“官轻见财为福”，就是针对这种情况而说的。反之日主身弱，又无比劫助身，八字中官星强旺，这时就必须靠印绶才能使官星为我所用。“有官有印，无破作庙廊之材”指的正是这一情况。又如日主身弱，命局中非但没有印绶生扶，反而多官星克伐，因为有克无生，没奈何。这时，如遇伤官食神制住官星，也能转危为安，不作凶看。
总而言之，陈素庵《看正官法》发挥道：“看官之法，先论日干强弱，日干强则当扶官，日干弱则当扶日。再看官星得时得势与否，适当月令，又透天干为上，如甲生酉月，天干透辛，乙生申月，天干透庚是也；次则或当月令而不透干，或不当月令而干官通支，支官通干；又次则干有支无，支有干无。皆须财以生之，财官之根茂；印以卫之，则伤官之害远。必须正财配偏印，偏财配正印，则财印不相战。或财在干，印在支，或印在干，财在支，虽皆正皆偏，各有理会，亦不相战也。若官星太多，亦须食伤制之，然不作煞论。其切忌有二：一曰冲破，一曰伤官；须忌有三：一曰食众暗损，一曰印众泄气，一曰时归死绝。大抵官之强旺者遇此五忌，但减贵气，官之衰弱者遇此五忌，则坏矣。至于逢官看财，虽一定之理，然官衰倚财，以多为贵，官旺亦不甚倚财，略见已足。”又说：“至于日主无气，满局皆官，当弃命从之，与从煞同法。”
再如，就七杀而言也同样有宜有忌。日主身强，八字中比劫重逢，财星力薄，这时正赖官星照耀为福，而官星却又隐迹不显，没奈何，如果命局出现七杀，以补官星不足而制约比劫，使比劫不敢觊觎财星，则可以持平格局。《继善篇》说：“身强煞浅，借煞为权。”关键是煞星不能太重，否则就会“危及自身”。又如日主身强，比劫重逢，而所需的七杀又相对力薄，不足以制伏比劫，这时就要命中财多生煞，方才有用。“煞轻者喜财生之”，就是说的这一情况。反之日主身弱，比劫零落，没有守财的忧虑，这时如果七杀太重，就残伐自身了。然而，要是命局中同时又出现伤官、食神的，因为食伤可以制煞，可不构成危害。《玄机赋》说：“煞重身轻，制乡有益。”再如身弱煞旺，得见印绶生身，也就无需多虑，因为《玄机赋》早就说过：“身弱有印，煞旺无妨。”又如日主衰弱，八字中七杀林立，既没有印绶护身，比劫助势，又没有食伤制煞，在孤立无援的情况下，就索性“弃命从煞”，就好比弃命从财一样，反而取七杀作为用神，让自己作为傀儡。子平有云：“日主无根，弃命从煞。”
七杀又称“偏官”。陈素庵《看偏官法》阐述：“看煞之法，先论日干强弱。日干强，则一点煞星，亦不可制；日干弱，则不问煞之多寡，必须制之。再看煞星得时得势与否，当令而又透干，为煞旺；次则或当令而不透干，或不当令而干煞通支，支煞通干；又次则干有支无，支有干无。制之用食伤，食神较有力；合之用刃劫，刃较有势；化之用印，偏正同功。煞太旺，则制化两用，但须食神配正印，伤官配偏印，则不相战也；或食伤配正印，干支异处，各有理会，亦不相战也。若刃劫合煞，阴口不如阳曰，盖甲用卯中之乙合庚，乃卯之本气，乙用寅中之丙合辛，视本气有间矣。甲用乙合庚，庚贪合则忘煞，乙用甲止能帮身，视合煞又有闻矣，故阴日以制化为急。若煞星太弱，宜财神生之；制神太过，宜偏印破之。至煞星太强而无制，日主太弱而无根，宜弃命从之。总之，日干能任财煞为要，苟日干衰绝，又不能从煞，即有制化，岁运财煞旺地，必成灾祸，倘更无制化，岁运财煞旺地，无不危亡。若身煞两停，行运宁可扶身。”此外，对于古书所说“煞不离印，印不离煞、”“印无煞不显，煞无刃不威。”陈素庵也自有他的理解：“盖印所以生日主，刃所以护日主，虽不言扶身，而扶身在其中矣。又有煞强于主，行煞运反利者，此必日主本非衰绝，而原局印绶成象有力，煞生印，印生身也。唯忌行财运，坏印助煞，则必为祸矣。”
综论：阴阳克合为官，反之为偏官或称煞，不论官与煞，都代表管制、约束，包括你去管理别人，还是受别人管理约束，都属管理范畴。此外，也含有社会秩序、管理制度方面的兆示，每个人生活在世上都离不开约束。
在四柱中，如果身旺，则表示你能管理别人时，同时能授予职位、权力，这就是“官”，也就是能做官；如再配上“财”和“印”，则表示做的官既有经济收益（财），又有很大的权力（印）。这是最理想的了，命理上称“财生官，官生印”，财官印三全，为最上等命局。
官煞的对立面是伤官、食神。我们知道，官煞表示的是一种管理势态，或一种秩序、制度。“官”涵盖的是一种具有文明色彩的政治包装物，是以理以利的形式加以管理。例如，强调建立的机构是为人民服务的，其经济收益是取之于民、用之于民的，是有文明体现的管理制度。而“煞”是阴对阴、阳对阳的绝对执行，是无条件服从的管理机制和管理形式。例如，军队、法警、公安、刑警等，是强迫执行的、命令式的。所以，“煞”如军纪管制，称为“服从是军人的天职”。
因此，四柱中年月官印相生的人，多是有文化的文官，古人称之为儒官，“学而优则仕”——从文场中选拨出来的官。
月干上透出七杀的人，多是从军校、警校培养出来后，在军队、公检法或在政府部门任武职的官。
但不论文官还是武官，都是为国家机器服务的。在智慧者（伤官、食神）的眼中，这些形态不过是一些摆设而已，是装模作样的。伤官、食神是一种智慧的化身，所以伤官食神就是官、煞的死对头。四柱中“官”“伤”相碰，就一定要“出事”，要“打斗”，因为他们并不是同一阵营的人。
官煞的另一个对立面是比、劫。比劫代表朋友、兄弟、同辈，推而广之，比劫也代表一定数量的群众。群众聚在一块会闹事，比如游行示威之类。官煞在这时的职责就是要驱散人群，聚众闹事的首要分子捉拿起来。这在命理上叫“官、煞克制比劫”。但要是遇到“官衰，比劫旺”时，官煞被劫持，只能投降，这就是命书上“身旺、官衰”走比劫运，或印运丢官失职的原委。
官煞最喜欢印绶（权力），因为做官的人最喜欢的是权力。只有权力大，才能为所欲为地施展自己的“抱负”。命局上“有官无印”的人常常怨恨上级领导不授权（印）给自己，因此，自己“欠威风”。
官煞暗中最喜“财”，因为做官的后盾是经济实力，有钱（财）使得鬼（官）推磨。财能生官，有财则有胆。因此，一些官场上的小人物拼命向财团、企业老板“打秋风”。“财”又为女人。古时，官老爷们都会有三妻四妾；今官则暗中金屋藏“二奶”“三奶”……
但是，身弱者常常因财（钱财、女人）生煞，即因贪污而渎职，或因桃色事件而犯险，终获牢狱之灾。有的身弱要靠印生身者，贪财却破坏了印（财克制印），因而被撤职查办。
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