名人八字研究：坚持辨证的观点
名人八字研究运用辨证法和唯物论对古代命理学进行分析、批判和继承，有极其重要的意义。笔者通过学习和实践，认为四柱推命法至少有这样几点是应该肯定的。
1．朴素的辨证法思想。古代命理学以中和为本，认为人的四柱五行只要平衡就有好运气，太过或不及则凶。今天看来，这种观念仍是正确的。任何事物或做事都要有一定的度，超过了这个度就走向了反面。有个别为官者在位时横行于世，贪得无厌，无视法律法规，“横”到一定程度，就要受到法律制裁。
2。人融于自然的思想。古代命理学认为人受气于自然，与宇宙的运行变化息息相关。当大自然的五行之气与本人四柱的五行之气发生矛盾斗争时，对自己就极为不利；反之，若自然之气与四柱五行之气互补融合时就吉祥、顺利。这种按自然规律办事的观点是应予以肯定的。在我们发展市场经济的今天，不是也强调环境保护吗?国家一些大的建设项目，首先考虑的也是生态平衡。
3．扬善惩恶的思想。命理学中扬善惩恶的思想随处可见。比如：把一些对人不利的星象说成是凶煞，对人有利的星相看作为吉神；把不正当的男女关系说成浊滥淫娼等。既使对官的分析也有清官、浊官之别，无形中就起到了扬善惩恶的作用。
当然古代命理学由于受历史的限制，也宣扬了腐朽落后的观念，比较突出的是：
1．官本位思想。命理学是推崇做官的，以官为贵，就是典型的表现。命理学中有一个重要的推命规则是“克我者为官煞，我生者为伤官”，只要八字官星透出天干，就会被判定为是做官的，就歌颂为“贵”；而伤官透出，伤害了官星就是“贱”。人的贵贱以“官”为衡量标准，显然是封建的遗毒。不过，直到今天，还是没有转变几千年来形成的“官为贵”的本位思想。岂但扭转，几有愈演愈烈之势，招考公务员“千军万马争过独木桥”就是明证。可见，变官为公仆还需要一个长期的观念转变过程，也包括制度形态的不断变革。
2．男尊女卑的观念。看命的一个基本常识就是男女有别，对女命定贵贱要看夫星和子星，夫贵妻则荣。同时，女命有淫、浊、滥、娼之说，而男命则没有这种判定，这岂不是只准妇女俯首帖耳，而不论男命胡作非为吗?3．多子多孙的观念。断定人命好的条件之一就是多子多孙。今天看来，这种观念有悖于我国计划生育的基本国策。
名人八字研究坚持发展的观点
古代命理学是需要加以丰富、发展、完善的。这种发展应是在批判继承基础上的发展。命理学的外延内涵极其丰富，几乎任何学说都与命理学相关。就说生态环境吧，古今生态环境有很大差异，若以五行论，古代是大面积的原始森林，今天之“木”已岌岌可危。木的变化必然引起其它五行的变化，这样的生态环境对人有何影响?是值得研究的课题。夫妻差异更为明显，古代男尊女卑，夫贵妻亦荣。今天妇女地位、权益与男性无异。若以命理来说，古代只有丈夫做官妻子才受褒封，而今天的社会现实中妻子担任领导职务，丈夫是一般工作人员的家庭就随处可见。显然，这种命理定律是不能继续维持的。
诸如此类，为命理研究留下了广阔的天地，有待于热衷命理的学人去开拓、创新，用科学发展的观点开展四柱研究，为人类两个文明建设做出新的应有的贡献。
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