炎黄曰：印比型是印型和比型的结合，源于印型或比型。印型比型均为出世的性格，两者又是相生的关系，所以印型人常带着比型性格，比型人也常带着印型性格，印比型常共生于一人。
印比型组合性格，表现为既有印型又有比型。比如既仁慈又大气，既好学又义气，或既懒散又固执等。
印型和比型均处于财型的对立面，所以可从财型的对立面去理解印比型性格。比如财型入世，印比型出世；财型注重工作钱财，印比型注重家庭亲情；财型人对外人客气礼让，印比型对家人重情重义。
弟子问：老师，同样是印比型人，性格相同吗？
炎黄曰：由于每个人印型和比型的权重有别，所表现的正面负面也有区别，所以同样印比型人，表现的也各不相同。有些表现为仁慈为主固执为辅，有些是固执为主仁慈为辅。有些表现为既好学又义气，有些则表现为既懒散又固执。
郭靖
郭靖，是金庸武侠小说《射雕英雄传》中的男主角。
郭靖尚未出生，父亲郭啸天就因被段天德陷害，而死于临安牛家村。郭靖之母李萍逃难至蒙古大漠，产下郭靖。郭嘉从小就和母亲生活，受母亲的影响大，生活中没有和父亲相处的经历。郭靖说话晚，直到四岁时才会说话。书中描述：“七怪见托雷如此聪明伶俐，相形之下，郭靖更显得笨拙无比，都不禁怅然若失。……见郭靖资质显然十分鲁钝，决难学会上乘武功，不由得心灰意懒。……郭靖又绝非聪明颖悟之人，较之常人更蠢钝了三分。”
在感情上，郭靖笨嘴拙舌，不善浪漫，甚至不善于用言语表达感情。黄蓉误会他要当金刀驸马的时候，书中这样描述郭靖：“郭靖见她流泪，更是手足无措，欲待说几句辩白之语、慰藉之辞，却不知如何启齿，呆了半晌，才道：‘蓉儿，我在这里，你要打要杀，全凭你就是。’”
炎黄曰：郭靖的印型性格明显，其忠厚老实、呆头呆脑、习武慢、说话晚、笨嘴拙舌这些表现，均为印型性格表现。
郭靖对人有情有义，不计较钱财得失。初遇黄蓉，黄蓉只是小叫花子的打扮，但郭靖对其体贴关怀，出手大方吗，使得黄蓉的叛逆桀骜的性格也被其慢慢感化。黄蓉装扮小叫花子吃饭不付钱，正要被打时，郭靖见可怜赶忙拦住，自己代为付账。黄蓉问他开口要汗血宝马，郭靖毫不迟疑就答应送给她。黄蓉本是想开个玩笑，心想他对这匹千载难逢的宝马爱若性命，自己与他不过萍水相逢，存心是要瞧瞧这老实人如何出口拒绝，哪知郭靖答应得豪爽之至，实在大出意外，不禁愕然，心中感激，难以自己，忽然伏在桌上，呜呜咽咽的哭了起来。
在练武上，郭靖有毅力，能坚持，以勤补拙，最终练成绝世武功。
炎黄曰：郭靖轻财讲义气，练武能坚持，均为比型的性格的表现。郭靖是印比型的组合性格，所以郭靖表现孝顺爱母，勤奋爱国，深具侠义精神。其印比型性格较多表现为正面，故有其本身的人格魅力，这种正面人格也感染了他身边的人。
子路
炎黄曰：前文以单型论，子路为比型，实际子路同时带有印型性格。
子路是个大孝子，小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，子路于是翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米给父母吃。这就是为《二十四孝》中“为亲负米”的故事。子路一生追随孔子，学习实践孔子的思想学说。
炎黄曰：子路既有粗朴直爽、逞勇斗力、志气刚强的比型性格，又有孝顺爱学的印型性格，以组合性格论，子路是印比型。
虞卿
虞卿，名信，战国时期赵国的国相。
当时秦国国相范雎和魏国国相魏齐有仇，范雎就要抓捕魏齐报仇。当时秦国势大，于是魏齐就逃到赵国，藏匿在赵王弟弟平原君赵胜的家里。秦国国君秦昭王感念范雎有功，就帮着范雎要抓住魏齐，于是逼迫赵胜交出魏齐。赵胜不肯，秦昭王便扣留了赵胜，又写信给赵王，要求赵王把魏齐交出来，否则不但不释放赵胜，而且要攻打赵国。赵王于公于私，都要抓捕魏齐，于是发兵包围了赵胜府邸，要抓捕魏齐。魏齐只能夜间逃出，去见了当时的赵相虞卿。虞卿自己估计不能说服赵王放过魏齐，但又不愿交出魏齐给赵王，于是放弃了相国的权位，与魏齐一起从小路逃走，离开了赵国。
《史记·范雎蔡泽列传》：“魏齐夜亡出，见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其相印，与魏齐亡。”
魏齐最终没能逃过劫难而自杀，而虞卿也开始潜心研究学问，著书立说，写了《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》等文章，世传之为《虞氏春秋》。
炎黄曰：虞卿本和魏齐没有深交，但魏齐来投奔自己，虞卿就能放弃自己相国的富贵地位，和魏齐一起奔逃，此是比型讲义气的典型表现。虞卿此后研究学问著书立说，是印道的能力体现。
刘邦
炎黄曰：以单型论，刘邦为比型性格，以两型组合论，刘邦带有印型性格。
有一次吕后和孩子正在田中除草，一老汉路过给吕后相面说：“夫人真是天下贵人。”吕后又让他给两个孩子相面，都是富贵之相。老汉走后，刘邦正巧从旁边的房舍走来，吕后就把刚才那老人看相的情况告诉了刘邦。刘邦就去追上了老汉，老汉说：“刚才我看贵夫人及子女的面相都很像您，您的面相简直是贵不可言。”刘邦于是道谢说：“如果真的象老人家所说，我决不会忘记你的恩德。”等到刘邦显贵的时候，始终不知道老汉的去处。
刘邦曾经在路上斩杀一条大白蛇，后边的人来到刘邦斩蛇的地方，见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，我在哭他。”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，我就是为这个哭啊。”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了高祖，高祖醒了。那些人把刚才的事告诉了刘邦，刘邦心中暗暗高兴，更加自得。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。
秦始皇帝曾说：“东南方有象征天子的一团云气”，于是巡游东方，想借此把它压下去。刘邦怀疑自己带着这团云气，就逃到外边躲避起来，躲在芒山、砀山一带的深山湖泽之间。吕后和别人一起去找，常常能找到他。刘邦奇怪地问她怎么能找到，吕后说：“你所在的地方，上空常有一团云气，顺着去找就常常能找到你。”刘邦心里更加欢喜。沛县的年轻人中有人听说了这件事，因此许多人都愿意依附于他。
炎黄曰：刘邦和周亚夫都曾遇到看相之人，刘邦有印型性格，所以相信看相、望气这类事；周亚夫是官型性格，所以就以逻辑思维来推测以反驳为其看相的许负。
《史记·高祖本纪》记载：“高祖为人……仁而爱人，喜施，意豁如也。”
当时项梁刚去世，楚怀王和诸将商议谁去进入函谷关平定关中之事，刘邦和项羽都愿意去。楚怀王手下的老将们都说：“项羽这人敏捷勇猛，却又奸猾伤人。项羽曾经攻下襄城，那里的军民没有一个活下来，都被他活埋了。凡是他经过的地方，没有不被毁灭的。再说，多次进攻，先前陈王、项梁都被打败了，不如改派忠厚老实的人，实行仁义，率军西进，向秦地的父老兄弟讲明道理。秦地父老兄弟因为他们的君主暴虐而受苦已经很久了，现在如果真能有位忠厚老实的人前去，不欺压百姓，才会使秦地降服。项羽只是敏捷勇猛，不能派他去。现在只有刘邦一向忠厚老实，可派他去。”楚怀王于是没有答应项羽，而派了刘邦率领大军西去平定关中。
刘邦包围宛城时，宛城郡守想要自刎，他的门客陈恢说：“现在自刎还太早。”于是越过城墙去见刘邦，说：“我听说您和诸侯约定，先攻入咸阳的就让他在那里做王。现在您停下来攻打宛城。宛城是个大郡的都城，相连的城池有几十座，人民众多，积蓄充足，官民都认为投降肯定要被杀死，所以都决心据城坚守。现在您整天停在这里攻城，士兵伤亡必定很多；如果率军离去，宛城军队一定在后面追出；这样，您向西前进就会错过先进咸阳在那里称王的约定，后面又有宛城强大军队袭击的后患。替您着想，倒不如约定条件投降，封赏南阳太守，让他留下来守住南阳，您率领宛城的士兵一起西进。那些还没有降服的城邑，听到了这个消息，一定会争着打开城门等候您。您就可以通行无阻地西进，不必担心什么了。”刘邦说：“好！”于是封宛城郡守为殷侯，封给陈恢一千户。于是刘邦率兵继续西进，所经过的城邑没有不降服的。
汉元年(前206)十月，刘邦的军队在各路诸侯中最先到达关中。秦王子婴投降。将领们有的说应该杀掉秦王。刘邦说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是没有杀秦王。刘邦进入咸阳，想留在秦国宫殿中休息，樊哙、张良劝阻，于是下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。刘邦召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。刘邦推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐刘邦不在关中做秦王。
炎黄曰：刘邦性格有仁而爱人一面，这是印型性格。项羽喜杀降卒，仅巨鹿之战后就杀降卒二十余万，刘邦性格有仁爱一面，不杀降卒，这是印型性格的表现。刘邦得到楚怀王的信任去攻打关中，得益于他的印型性格。刘邦一路得以顺利先攻打到关中，也得益于他的印型性格。刘邦的最强性格是比型性格，进入咸阳秦宫殿就想享福了，得樊哙张良的劝阻，才退出来，他能退出来施仁义，在于刘邦本性中有印型性格在。
周勃
周勃（？—前169年），西汉开国将领，官至丞相。
周勃早年靠编蚕箔维持生活，还常在人家办丧时事吹箫奏挽歌。后来全家迁到沛县，便认识了刘邦，刘邦当时有些类似市井无赖，而周勃是个朴实耿直的人，不善言谈，但也和刘邦成了好友。
刘邦起兵，周勃就跟随刘邦，成为能拉硬弓的勇士。周勃是个忠勇之士，早年他就跟随着刘邦南征北战，屡立战功，刘邦建国后赐绛县八千一百八十户做为周勃得食邑，号称绛侯，官至太尉。
周勃为人朴实忠厚，刚直无私，刘邦对他很信任，认为他可以嘱托大事。周勃不喜爱文辞学问，每次召见儒生和游说之士，他面向东坐着，要求他们：“赶快对我说吧！”他就是一个质朴少学识的人。刘邦临死前曾预言：“将来能安定刘氏天下的人必是周勃”，是认为周勃能担大任及有忠心。
刘邦死后，吕后专权，吕氏一家势力鼎盛，而待吕后去世后，吕禄以赵王身份任汉朝上将军，吕产以吕王身份任汉朝相国，他们把持汉朝政权，想要推翻刘氏。周勃与陈平等合谋，夺取了吕禄军权，一举歼灭吕氏诸王，拥立刘邦之子刘恒为帝，即汉孝文帝，印证了刘邦的临终预言。孝文帝以周勃为首功，拜周勃为右丞相。
周勃木讷，不够聪慧不善言辞，有一次孝文帝问右丞相周勃说：“全国一年中判决的案件有多少？”周勃谢罪说：“不知道。”孝文皇帝又问：“全国一年中钱粮的开支收入有多少？”周勃又谢罪说不知道，急得汗流浃背，惭愧自己不能回答。陈平同样也不知道答案，但却能对答如流，周勃自以为不如陈平。有人劝说周勃：“您已诛灭了吕氏家庭，拥立代王为天子，威震天下。您受到丰厚的赏赐，处在尊贵的地位，这样受宠，时间长了将会有灾祸降到您的身上。”周勃害怕了，自己也感到危险，于是就称病请辞，孝文帝答应了他的请求。
过了一年多，丞相陈平去世。孝文帝又让周勃任丞相。过了十几个月，孝文帝说：“前些天我下令让列侯都到自己的封地去，有些人还没有走，丞相您是我很器重的人，希望您带头先去吧！”于是周勃不再担任丞相而回到了封地。
回到封地一年多，有人上书告发周勃要造反，孝文帝把此事交给负责刑狱的长官廷尉处理，廷尉又把此事交付长安负责，长安的刑狱官逮捕周勃进行审问。周勃恐惧，不知道怎么回答。狱吏渐渐欺凌侮辱他。周勃拿千金送给狱吏，狱吏才写在木简背后提示他：“让公主为你作证。”公主就是孝文帝的女儿，周勃的长子周胜之娶她为妻，所以狱吏教周勃让她出来作证。周勃把加封所受的赏赐都送给了薄太后的之弟薄昭。薄昭为周勃向薄太后说情，薄太后也认为不会周勃会谋反。孝文帝来拜见太后时，太后顺手抓起头巾向孝文帝扔去，说：“原来周勃身上带着皇帝的印玺，在北军领兵，他不在这时反叛，如今他住在一个小小的县里，反倒要叛乱吗？”孝文帝已经看到周勃的供词，便向太后谢罪说：“狱吏刚好查证清楚，要放他出去了。”于是派使者带着符节赦免周勃，恢复他的爵位和食邑。周勃出狱以后感叹说：“我曾经率领百万大军，可是怎么知道狱吏的尊贵呀！”
周勃重新回到封地。在汉孝文帝十一年(前169)去世，谥号是武侯。
炎黄曰：周勃为印比型组合性格，其性格中不善言辞、质朴木讷、老实忠厚、忠心耿耿的一面是印型性格。周勃性格中刚强坚毅、能担大任、善于打仗、夺取了吕禄军权一举歼灭吕氏诸王的行为是比型性格能力的表现。
周勃和其儿子周亚夫，都曾经被诬造反而受冤狱，周勃能得善终、而周亚夫不能受辱导致在狱中饿死，此与两人的性格差异有直接关系。此即为性格决定命运的典型案例。
夏侯惇
夏侯惇，东汉末年名将，曹魏开国元勋，西汉开国元勋夏侯婴的后代。
《三国志·魏书九》记载：“年十四，就师学，人有辱其师者，惇杀之，由是以烈气闻。……时大旱，蝗虫起，惇乃断太寿水作陂，身自负土，率将士劝种稻，民赖其利。
……惇虽在军旅，亲迎师受业。性清俭，有馀财辄以分施，不足资之於官，不治产业。”此段是写夏侯惇尊师重教，有人侮辱了他的老师，夏侯惇就杀了他；虽然身在军旅，还是不忘老师和学习。夏侯惇生活清俭，重视农业，避过了缺粮的危险。同时他务实劳动，好施舍，有多余钱财就会分施出去，职业为军人，有烈气。
炎黄曰：夏侯惇尊师爱学，注重农业，生活勤俭，这些都是印型的性格表现。同时他从军、轻财、把钱财分施出去，这些都是比型性格的体现。夏侯惇是印比型的组合性格，以比型为主，印型为辅。
炎黄曰：两型组合论为印比型，综合单型论，大略可以分为三种。
其一以印型为主、比型为辅，以郭靖为代表。
其二以比型为主、印型为辅，以刘邦为代表。
其三印型和比型大致权重相当，没有明显差异，以虞卿为代表。
从组合型论，郭靖和刘邦都是印比型，以单型论，郭靖为印型，刘邦为比型，两人并非同道中人。严谨的说，郭靖为印比型，刘邦为比印型。故从单型和组合型来理解不同的人，可以使得我们理解的更加全面。
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