晋人多有题名为“祖道”的诗作，如孙楚的《祖道诗》，董京的《之冯翊祖道诗》，陆机的《祖道潘正》、王躜的《传皇太子祖道楚淮南二王诗》等等。晋武帝为平定东南，令益州刺史王澹修舟舰，吴人在江中设铁锥铁锁相阻。王谵东下，烧断铁锁，直抵石头城，受吴主孙皓降。于是后人有“王澹楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”的著名诗句。
晋人张华的《祖道征西应诏诗》写道:“赫赫大晋，奄有万方。陶以仁化，曜以天光。二迹陕西，实在我王。内饪玉铉，外惟鹰扬。四牡扬镳。玄辂振绥。庶察群后，饯饮洛湄。感离叹凄，慕德迟迟。”他的《祖道赵王应诏诗》也写道:“发轫上京，出自天邑。百寮饯行，缙绅具集。轩冕峨峨，冠盖习习。恋德惟怀，永叹弗及。”祖道祭祀行道之神的本意已渐淡漠，所写的“慕德迟迟”，“恋德惟怀”，体现出祖道仪式上人们主要发抒的已经不再是对神的敬畏之心，而演变成对人的惜别之情。晋人何敬祖的《洛水祖王公应诏诗》里写道:“游宴绸缪，情恋所亲。薄言饯之，于劣之滨。”送别感怀，其实已经成为这类诗作的主题。所谓“钱饮”，原本是祝祷敬神仪式后，旅人与送行者“饮酒于其侧”，这时已经演变代，已经极少再见到“祖道”诗，这类成仪式的主要内容。到了南北朝隋唐时诗作又完全为“饯别”诗所取代了。
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