第四大愿 忏悔业障
业障是过去的行为所引起的修行上的障碍。我们毋须知道自己过去生造过什么恶业，只要相信自己造成这些障碍就行了。如果修行无法得力，难以进步，就是业障的显现;在日常生活中，如果遇到任何让身心不愉快的事，那也就是业障。生活中有许多这样的事不了，不想做的事却依然做了，这都是业障显现。
身心的不自由或不安稳有许多原因，可能是生病或懒散，繁杂的责任或过重的工作，也可能是经济拮据。有时太过富裕，对个人的自由也是一种障碍，因为老是担心自己生命或财物的安全。
心里有障碍，基本上是因为有个自我中心，另外是心中有错误的想法，以及受到环境的影响，这些都会减低心的自在和安稳。我们无法控制自己的心，因此心总是不停地动，摆脱不了某些念头，或者说出不想说的话。例如有些人有说谎的习惯，刚说完就察觉到了，有些人甚至不承认自己说谎，这种无法自制自律的情形，都是业障。
我们明明知道不该做某件事情，但往往还是做了，这些与生俱来的习性，就叫作“习气”。贪婪、傲慢等种种习气，都是从无始以来多生多劫累积而成。要马上消除这些习气，并非易事，但只要仔细观照自己的行为和心境，就可以体会到身心的不自由。如果不做自我省察，就一点儿也不会知道自己有这些业障。
在修行过程中会出现两种障碍：一种是很清楚自己应该要修行，却总是没办法去修行;另一种是已经开始修行了，但在修行过程中，出现了种种身心障碍。比如说，有些人已经好几年没参加禅七了，或许他们因为工作的关系，安排不出时间，也或许受到配偶或孩子的阻扰而不能来。我有个弟子想来打禅七，但是她先生却威胁说，如果来打七就要离婚，她终究没有来。
还有些人修行了一段时M，始终无法进步，或许是因为身体衰这些都妨碍了他们的修行。
当一个人在修行过程中，决定放弃修行，那真是非常糟糕的障碍，因为他不再努力向前了。有些人明明已在修行，却受了环境的影响，例如遇到了邪师或外道，或是有恶友灌输他修行无益的观念，导致态度上有了一百八十度的转变。这些诸多障碍中，最严重的是不认为自己应该修行，或是根本不知道有佛法可求。
当业障现前时，我们要知道如何去忏悔，甚至在未遇到业障之前，就应该忏悔。基本上，我们认知到的业障，其实只是一小部分，就如同冰山的一角，因此我们必须不断地忏悔。首先，我们要承认自己造过恶业，如果能意识到自己是污染不净的，就能让我们减少慢心和我执。当自我变小，业力就不会那么晦重了。
第二，要发愿从今以后不再造作任何恶业，不用身、口、意去做任何不应该做的事，必须言行谨慎，心地纯净，这也会有助于我们的修持。如果能缩小自我，并决心不再做恶行，让业力减轻，就能帮助我们做好一个修行人。
因此，当我们修行无法进步时，要拜佛、要忏悔，也就是说，我们要不断地、长长久久地忏悔下去，因为即使像普贤菩萨这样的大菩萨，也一样在修持忏悔法门。
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