六观音
六观音指观世音菩萨度化六道众生时的六种变化身。分别为：
大悲观音：主破地狱道三障。此道苦重，故宜用大悲。
大慈观音：主破饿鬼道三障。此道饥渴，故宜用大慈。
狮子无畏观音：主破畜生道三障。此道兽王威猛，故宜用无畏。
大光普照观音：主破阿修罗道三障。此道多疑，故宜用普照。天人丈夫观音：又为准提菩萨，主破人道三障。谓人道有事理，事伏骄慢，故称天人；理见佛性，故称丈夫。
大梵深远观音：主破天道三障。梵王是天主标志，主得臣随。曰本台密有以度化地狱众生的圣观音、度化饿鬼众生的千手观音、度化畜生道众生的马头观音、度化阿修罗众生的H面观音、度化人道众生的不空蒿索观音，度化天道众生的如意轮观音，合为六观音。东密则除去不空蒿索观音，另加准提观音为六观音。
三十三观音
大乘佛教寺庙中，观音有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、十六臂、十八臂，三十六臂、一百零八臂，直至千手千眼观音。
《法华经》中，观世音菩萨为摄化众生，自在示现三十三种形像：
杨枝观音：跟坐岩上，右手执杨枝，表千手观音之杨枝手三昧。
龙头观音：乘云中之龙，表三十三身之天龙身。
持经观音：箕坐岩上，右手持经卷，表三十三身中之声闻身。圆光观音：身边放光明，“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”。
游戏观音：箕坐云中，“或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛”。
白衣观音：敷草坐岩上，结定印，表三十三身中比丘、比丘尼身。
莲卧观音：合掌，左向坐荷叶上，表三十三身中小王身。
泷见观音：倚岩视右方瀑布，“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池”。
施药观音：坐于池边，“或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住”。
鱼篮观音：乘大鱼，浮于水上，“或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害”。
德王观音：趺坐岩上，右手执杨枝，表三十三身中之梵王身。水月观音：乘莲瓣，立于水中，注视水中之月，表三十三身中辟支佛身。
一叶观音：乘一叶莲瓣，浮于水上，表三十三身中宰官身。青颈观音：倚岩，左方有瓶，插以杨枝，表三十三身中佛身。
威德观音：箕坐，左手持莲，表三十三身中天大将军身。
延命观音：倚水上之岩，右手支颊，“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人”。
众宝观音：向左平坐，表三十三身中长者身。
岩户观音：端坐岩窟中，“蜿蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去”。
能静观音：在岩壁间，两手按一岩上，“为求金银琉璃??等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。
阿耨观音：坐岩观海，“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没”。
阿摩提观音：箕坐岩上，表三十三身中毗沙门身。
叶衣观音：敷草坐岩上，表三十三身中帝释身。
琉璃观音：乘莲瓣，立于水上，两手持钵，表三十三身中自在天身。
多罗尊观音-立云中，“或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心”。
蛤蜊观音：示现蛤蜊中，表三十三身中菩萨身。
六时观音：右手持梵夹之立像，表三十三身中居士身。
普悲观音：衣端受风之立像，表三十三身中大自在天身。
马郎妇观音：妇女立像，表三十三身中妇女身。
合掌观音：合掌立像，表三十三身中婆罗门身。
一如观音：坐云中作飞行状，“云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散”。
不二观音：两手相叉立荷叶上，表三十三身中执金刚身。
持莲观音：持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中童男童女身。
洒水观音：左手持钵，右手执杨柳枝之立像，“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”。
其中，除白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提五观音外，皆为唐代以后民间流传信奉的观音形像。
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