在道教中，《阴符经》和《道德经》、《周易参同契》一起，被称为道家三大基本经典。在道教典籍中，《阴符经》还是唯一一部对人类灾难有敏感度和关切度的书。故而，其在道教史上占据着不可替代的崇高地位，因而被道门中人视为“古往今来修道第一亢经”。
《阴符经》是一部奇书，其间所蕴含着深奥的哲理，留给后世许多谜团，这也为其渲染上很浓郁的神秘色彩。《阴符经》，全称《黄帝阴符经》，“阴”就是“暗”的意思。“符”则是“合”的意思，“阴符”就是天机暗合于行事之机，人事必须暗合天机，不违自然之道。《阴符经》的旧题为黄帝所撰，后于道教传说知，其由骊山老母传与唐代李筌。另有说为李筌托黄帝之名而作，也有人说其为战国末期作品。全书主要谈道家的修养，另涉及一些丹术，也有部分是纵横家、兵家的思想。
据记载，《阴符经》本无章节，但一般传本将其分为《神仙抱一演道章》、《宫国安人演法章》、《强兵战胜演术章》三章，《神仙抱一演道章》主要讲天道阴阳之理，让人捤其机宜，修身炼行以成圣人，强调按自然规律处理人节。《富国安人演法章》主要说明天地、万物与人之间存在相“盗”的关系，只有三盗相宜，天地人才能相安。《强兵战胜演术章》从用兵之道说起，阐述学道、修炼者须戒目收心，无邪妄动，顺应天道，随时应物，天人合一。节实上，《阴符经》的精髓，就在干道教修炼的内容，其中关键在一“盗”字，就是把原来属干自己的东两夺取回来。
另外，在《阴符经》中，具有丰宫的辩证法思想。它比较充分地说明天道的客观性。指出天道按自身的规律发展，人的意志无法改变它。同时，它认识到发挥人的主观能动作用的重要性，鼓励人们努力去掌握、驾驭自然规律。此外，它乂以较大篇幅，论述相生相克的道理，强调只有相克才能相生。这些思想，不仅在道教史上，而且在中国哲学史上，都有相当的影响和重要的意义。
《阴符经》对后世道教产生了很大的影响。大约在唐宋以后，一般道教内、外丹家，皆将它和《老子》一起看做炼丹之祖经，用它的思想指导丹术修炼。另外，其蕴含的深奥哲理，也受到社会哲学思想家的关注，儒家、佛家、兵家、纵横家、医家等，都从自家的学术思想及利益出发来解释和运爪它，而它也给予他们一定的影响。
《阴符经》中的修炼之道，《阴符经》作者考证，《阴符经》是一部奇书，其深奥的哲理‘留给后世许多谜团，但其作者却是众说纷纭.被渲染上更多的神秘色彩。
传自黄帝：一说黄帝受之于广成子，一说西王母遣玄女授黄帝，一说黄帝与风后玉女论阴阳六甲之后自撰而成，一说黄帝由虚天坛石洞内的一石匣中得到。
李筌所作：北宋著名诗人黄庭坚、南宋理学大家朱熹都认为此经非黄帝所撰，大概是李筌自己撰写。
战国末期之人撰：战国时代的道家、术数家、方技家等撰著，多喜欢加上一个“黄帝”称号，告诉人们书中记栽都是自古相传的名言和经验，希望读者不敢轻视。
《阴符经》中的修炼之道
《阴符经》的精髓在于道教修炼的内容，其中关键在一“盗"字，就是把原来属于自己的东西夺取回来，最明显的例子就是天地万物和人之间的关系。
《阴符经》中的修炼之道
《阴符经》的精髓，在于道教修炼的内容，其中关鍵在一“盗”字，就是把原来属于自己的东西夺取回来，最明显的例子就是天地万物和人之间的关系。比如修道过程：修遒之人要从死中求生，返老还童，就要反夺天地万物之生气，逆取造化，掌握其中枢要，化不利因素为有利因素，达到长生久视的境界。
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