萧规曹随无为治，九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。
【九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。爻解】此为小过卦的第四爻。这是说：没有过错。不过分地迁就着去与他遇合。前往有危险，必须警惕。用不着固守中正
之道。九四阳处阴位，不中不正，是宜下之象。《象传》说：“弗过遇之，位不当也；往厉必戒，终不可长也。”这是指九四地位不中不正，因为有危险，所以必须极端谨慎处事；只有谦恭地无为而治，才可能没有过错，否则难以长久。
【九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。故事】曹参是西汉开国功臣，今江苏沛县人，随刘邦起兵反秦，汉刘邦即位后，为刘邦长子刘肥封地齐相国。他召集当地长老洵问安定民生的办法，结果采纳胶西盖公的黄老术，清静无为，与民休息。相齐九年，齐国政治安定，百姓称他为贤相。
汉惠帝二年，曹参继萧何为相国。他按照萧何制定的成法行事，对旧规不予变更。他委任属吏总是选择那些不善文辞的忠良长者，不用那些言辞苛厉专求虚名的人。
他还经常宴请卿大夫和部下、宾客，饮酒作乐。经常喝得云天雾地，一醉方休。见部属有小毛病，往往装作不知道。
曹参当相国只有三年，对大乱以后老百姓给予休养生息，实行极轻的三十税一制，提倡农耕，发展生产，使汉初的安定局而得到巩固和发展。
当时百姓歌颂说：“萧何为法，讲若幽一；曹参代之，守而勿失；载其清净，民以宁壹。”
萧规曹随无为治，九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。人生启示
曹参以道家的无为思想指导施政，针对秦末久经战乱之苦，人民需要休息的现实，有其特殊性。老子建议统治者奉行“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的政策，提倡“无为之治”，实际上是要统治者顺应自然，遵循规律，不要随意妄为。对统治者个人来说，他们安静、不扰民、寡欲，至少也可以减轻人民的负担。
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