涣卦详解 涣卦运势 涣卦故事 涣卦智慧
您的位置:国易堂 > 周易 > 周易全书 > 涣卦 > 涣卦智慧 >

第五十九涣卦,坎下巽上——治“涣”必须有力

2013-08-20 | 来源:国学堂 | 所属栏目:涣卦智慧

第五十九涣卦,坎下巽上——治“涣”必须有力

[卦辞阐幽]

涣:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。

彖曰:涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘大有功也。

象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。

这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称做涣卦,象征喜悦使郁闷涣散。

“九二”刚爻得中,“六三”与“六四”,两个阴爻同心同德,所以亨通。当天下离散时,君王应以至诚,到宗庙祈祷,获得神的保佑,使人们看到君王的诚意,因而感化,再重新聚结。所以也有挽救涣散的含意。又,上卦“巽”是木,下卦“坎”是水,木舟在水上行,也象征有利于渡河,但必须坚守正道。涣:水融解破裂,离散。假:至。

涣卦卦义是立足于揭示散与聚的对立统一关系而展开论述的。拯治涣散,由散至聚,并不是一蹴而就即可大功告成的,而是要采取切实的措施才能成就涣而求聚的大功。君王通过宗庙祭祀以聚合神灵之佑,同时也以此唤起人们的宗族意识乃至国家意识,凝聚万众之心,拯救涣散,渡过难关。

[爻辞解意]

初六:用拯马壮,吉。

象曰:初六之吉,顺也。

“初六”阴爻,在下卦的最下位,又是一卦的开始,意味着人心涣散的开始,但迹象还不很严重,相对而言,拯救也比较容易,但此时宜速不宜迟,时间拖得越长就越涣散。“初六”虽是柔爻,但充分体会到了眼下的形势,就像乘着健壮的马去拯救涣散,这样的精神,足以堪当重任,转危为安,获得吉祥。“象传”说,“顺也”,是说“初六”能及早体察到涣散的形势,又能迅速地适应这种形势。

这一爻是说,拯救涣散,最好在开始时就积极行动,防止涣散之势的扩大。

九二:涣奔其机,悔亡。

象曰:涣奔其机,得愿也。

初六为涣散之初,可借用壮马来拯救,此是当救而救。九二则处于涣散己形成之时,与其救而无功,莫如急速离开危境到安稳的地方去。所以爻辞说九二“涣奔其机”。不过初六由于处在涣散之初,又有九二刚中帮助,故可得“吉”。而九二己处于涣散之中,且依靠初六阴柔相助,故仅得“悔亡”。

其实散与聚是相对而言的。九二处涣散之时无可挽救而急就于初六,反而得以实现阴阳相聚的愿望,体现了散而能聚的涣卦卦义。

这一爻是说,另辟蹊径以求聚亨。

六三:涣其躬,无悔。

象曰:涣其躬,志在外也。

六三是阴柔之质,且不中不正,有私己之念,本该有悔,但他居于阳位,应于上九,有散其私心、忘身徇上之象,故能涣散自身,以忘身无私的精神去济涣,从而消除了导致后悔的错误,故爻辞曰-“涣其躬,无悔。”

象传说六三“志在外也”,于涣散之时能够忘身以济涣,虽不能完全济天下之涣,但却与上九之志相合,并得阴阳相聚,也体现了涣卦聚散相互依存的意义。

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

象曰:涣其群元吉,光大也。

六四作为一个公正无私的君子,不仅能够解散自己的朋党,使国家得到大吉,而且还能解除各种有碍统一的小群割据势力,涣散小群而重新聚合如山丘般的大群——一个完整统一而强大的国家。做到这一点是很不容易的,这不仅要求六四自身素质要好,能大公无私,还要求六四具有政治家的抱负,拥有卓越的政治远见。这些都不是平常人思虑所能达到的,所以爻辞说六四的行为是“匪夷所思”象传说:“涣其群元吉,光大也。”是对六四光明正大的思想行为的赞美。

这一爻是说,解除割据,有利于国家统一。

九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。

象曰:王居无咎,正位也。

“汗”,在这里是形容疾病。“大号”,是君王的命令。

“九五”阳刚中正,身为天下的君主,面对人心涣散的局面,忧急如焚。但经过“六四”等人的努力,终于人心聚合,天下归一。这样,君王身出大汗,喻意疾病己经痊愈,号令又可以重新通行了,总算没有大的灾难。“象传”说:“正位也”,意思是,人心涣散时,身居王位,也无异于无位,等到人心重新聚合,天下归一,而后居正位,才能“无咎”。

这一爻说明人心涣散会造成政令不行的恶果,只有人心聚合,才有利于统一行动。

上九:涣其血,去逖出,无咎。

象曰:涣其血,远害也。

“血”,即伤害。“逖”,即远离。

“上九”阳交,处于涣卦的极点。这一卦的下卦坎卦的三爻,都是处于涣散的危险中,而上卦巽的三爻,是形势己经好转。“上九”本来己经面对人心涣散有了好转的局面,但是与“六三”相
应,因此,为了避免再次陷入涣散的危险中,远离“六三”,以免受到伤害,没有什么过失。“六三”与“上九”相应,能得“无悔”,“上九”应“六三”,反而有害,就在于所处的地位不同,一个是险中,一个是险外。

这一爻是说防止再受涣散之害,不失为明智。

[涣卦点悟]

救涣须先除弊

涣卦阐释挽救涣散的原则。人心若涣散,可致离心离德,重私利而忘公益,使风气败坏,破坏团结,必须及时拯救。因而,当显露涣散的迹象时,就应当以强有力的对策,及时挽救。首先应顺应民情,先求安定;并且消灭派系,抑制私利,革除弊端,为公众造福。惟有及时行动才能促成团结,重新获得安定。

[涣卦例解]

汉景帝平叛统天下

涣散如果不及时有力地加以控制和消除,势必会导致大乱。惟有尽早采取行动,并且果断有力,才能消除涣散的割据状态,使国家安定。

汉初刘邦在翦除异姓王时,又分封自己的兄弟子侄九人为王,他们是齐王刘肥、楚王刘交、吴王刘濞、代王刘恒、淮南王刘长、梁王刘恢、赵王刘如意、淮阳王刘友、燕王刘建。企图以宗族血缘关系来维持朝廷的最高统治地位。汉初同姓诸侯王国的封地共有39郡,幅员辽阔,人口众多,占汉朝整个疆土的大半,皇帝直辖的政区不过15郡。

吴楚七国之乱爆发后,景帝派太尉周亚夫前往迎击,派郦寄率兵击赵,栾布领兵击胶西、胶东等齐地叛国,并以大将军窦婴驻屯荥阳,监齐、赵两地兵事。曾任吴国相的大臣袁盎,为泄私愤,建议景帝杀死晁错,恢复王国故地,请求七国罢兵。景帝因变起仓猝,又对晁错请他率军亲征平叛不满,便接受建议,处死晁错,向吴王求和。而吴王认为自己居于优势,己经取得了“东帝”的地位,拒不受诏,战事继续进行。

吴楚久攻睢阳不下,屡受损失,西进关中的计划无法实现,退路又受到威胁,便调转兵力进攻下邑,寻求与汉军主力决战。周亚夫深沟高垒,坚壁不出。吴楚联军求战不得,派部分兵力佯攻汉军营垒的东南角,转移其注意力,再以主力强攻西北角。这一企图被周亚夫及时识破,加强了营垒西北角的防御,粉碎了敌军的偷袭阴在齐地,胶西、胶东、川、济南四王的军队围攻齐都临淄,吴楚联军西进无望,求战不能,又被汉兵断绝粮道,给养不至。在粮尽兵疲、士卒大量叛逃的情况下,只得引兵退走。周亚夫乘势追击,大破敌军,楚王刘戊自杀,吴王刘濞丢掉大军,仅率数千人退保江南丹徒(江苏镇江),还想依托东越作最后挣扎。而东越王在汉军的威慑和重金利诱下,杀死了刘濞。吴楚起兵,历时三月,至此完全失败。

月不下。汉将栾布率军救援来到,叛军兵疲意沮,全被击败,胶西王刘卬自杀,其余各王也被杀。赵王刘遂起兵后,集结力量,暗中联络匈奴,拟待吴、楚破梁以后,再西攻长安,坐享其成。当郦寄领兵向赵国进攻时,赵军立刻退保邯郸,坚守达七月之久。匈奴单于听说吴楚己败,不肯发兵救赵,致使栾布在平定齐地之后,得以从容回师,与郦寄合力攻赵,引水灌坏邯郸城,赵王遂于城破后自杀。至此,吴楚七国之乱结束。

吴楚七国之乱的平定,使地方割据势力受到了沉重的打击,在很大程度上解决了汉高祖分封同姓诸侯王所引起的政治矛盾。景帝乘势“抑损诸侯,减黜其国”,使他们的权力大大削弱,为后来汉武帝颁行“推恩令”,彻底结束汉初以来诸侯“涣散”割据的状态创造了必要的条件。

汉景帝的平叛,实质上就是一次挽救涣散局面,使之重归统一的行动。要“聚合”就必须消除导致涣散的力量,在强力打击这种阻力的同时,也必须以自身的精诚正道来形成一种向心力,使之向“中央”归附,从而达到聚合的目的。

本文出自国易堂, 转载请注明出处http://wap.guoyi360.com//64gua59/zh/5675.html

您可能感兴趣的文章

易经涣卦:近墨者黑,谨慎对待圈子
易经涣卦:离心离德,散沙难以聚塔
涣卦智慧:当你处在涣散乏中怎么办
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
国易堂周易预测
国易堂命理研究
国易堂易学培训
国易堂会员中心
生辰八字算命
易经六爻占卜
梅花易术预测
风水布局调整
电脑版       手机版