晏婴谏齐景荒游，九二：手兑吉，悔亡。
【九二：手兑吉，悔亡。爻解】此为兑卦的第二爻。这是说：对人诚信而又和颜悦色，吉祥，即使有悔恨也会消除。九二阳处阴位，中而不正，近比六三，所以有悔。《象传》说：“孚兑之吉，信志也。”就是志在诚信。以刚直中正之德，内心诚信，自然就敢犯颜直谏，劝谏君主。
【九二：手兑吉，悔亡。故事】齐景公喝酒，喝得兴致很浓，晚上想把酒席搬到相国家，命人去敲门，说：“国君到了！”
晏婴正色答道：“在宴会上安排铺坐席，陈列餐具，自有人干这种差事，臣不敢参与！”
齐景公到将军司马穰苴家门，司马穰苴全身披挂甲冑，手执戟，说是他只管与诸侯交战及国内臣下叛乱之事，恕不奉命同乐。
齐景公只好去敲宠臣梁丘据的门。梁丘据左手拿着瑟，右手捧着竽，手舞足蹈地吹奏着乐曲迎接。他们十分投合，君臣同乐，喝得昏天黑地。
有一次，齐景公问晏婴：“我想到转附、朝儕两座山上去游玩，再沿着海岸南行，一直到琅琊。我该怎样办，才能和舜、禹那样的圣贤之君的巡游相比拟呢?”
晏子答道：“问得好呀！天子到诸侯的国家去叫做巡狩，就是巡视各诸侯所守卫的疆土。诸侯去朝见天子叫做述职，就是报告他的工作情况。巡狩、述职，没有不和工作结合的。现在却不是这样，国王一出来巡视，兴师动众，前呼后拥，到处筹集山珍海味，敬献珍奇宝玩。君王和随从们大吃大喝，浪费粮食，花钱财如流水，纸醉金迷，流连忘返，荒亡无行，使有良心的仁人志士都极为担忧。怎样叫做流连荒亡呢？由上层到下层的吃喝玩乐以至乐而忘归叫做流，由下层向上层的淫侈玩乐而忘归叫做连，不知疲倦地打猎叫做荒，不知节制地喝酒叫做亡。过去的贤君都没有这种流连荒亡的行为。头一种是和工作相结合的巡行，后一种是假公济私，是只知自己享乐不管百姓死活的流连荒亡，您从事哪一种，由您自己决定吧！”
齐景公听了，好像服了一剂清火退热的清凉剂，头脑清醒了许多。他出行前先在都城内做好准备，然后出行中驻扎在郊外，拿出钱粮，救济贫穷的人。
晏婴谏齐景荒游，九二：手兑吉，悔亡。人生启示
历史长河一去三千年，晏婴关于流连荒亡的谠论，至今读来，令人仍有醍醐灌顶之感。唐人李商隐《咏史》诗云：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”宋欧阳修也说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”用以对照某些角落的公款吃喝、公费“娱乐”，不能不发人深省。
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