易经井卦：万般皆空，实惠才是王道
《易经井卦》曰：“井泥不食，旧井无禽。”意思是说：“井底淤满了污泥，无法供人饮用，历尽沧桑，年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。”
本卦讲述了一个年久失修的老井的悲惨遭遇：一旦它无法提供可供饮用的井水，不仅无人问津，连鸟儿也不来光顾了。这里说明了一个道理：不管你口头上说得多么天花乱坠，不管你的地位有多么尊贵，如果你不能为别人带来实际的好处，别人也会将你遗忘。同样，对于统治者来说，如果不能为百姓带来恩泽，势必将失去民心，众叛亲离，最终走向败亡。
汉文帝开创了中国第一个盛世“文景之治”，他在位期间，生活俭朴，勤政为民，重视农业生产，为了减轻人民负担，多次下诏减轻赋税。
公元前167年，汉文帝下诏废除肉刑。原来，齐地太仓县令淳于意得罪了当时的权贵，被抓到长安治罪。按照当时的法律，应当施以残酷的肉刑。
淳于意只有五个女儿，没有儿子。在即将押解他去长安之时，女儿们都哭成了泪人。淳于意仰天长叹：“生了女儿有什么用，关键时刻一点用都没有！”而淳于意的小女儿缇萦坚持要跟随父亲去长安。
缇萦到长安后，给皇帝上书说：“我的父亲为官，当地百姓都说他清廉公平。现在犯了错误，按照法律应当受肉刑。但是，人死了不能复生，受了肉刑的人不也不可能再使身体完整。即使愿意改过自新，也来不及了。我愿意把自己卖为官婢，为父亲抵罪，只愿给父亲一个重新做人的机会。”
缇萦的上书情真意切，汉文帝看了后非常感动，便赦免了淳于意。汉文帝下诏说：“我听说尧舜时没有肉刑，以特异的服饰象征刑罚，以示耻辱，老百姓都不犯法，天下大治。如今法律规定了各种肉刑，仍然不能制止犯罪，这是谁的过错呢？这是因为我的德行浅薄、教化不够啊！我感到非常惭愧！”于是，他下令废除了肉
正是汉文帝这种廉洁爱民的精神，以及为百姓带来经济和法律上的实际恩惠，使得人民安居乐业，社会稳定，终于造就了为后人称道的“文景之治”。
与此相对的则是商纣王的迅速败亡。纣王以荒淫残暴著称。他沉醉于酒色，宠爱妲己。为了讨妲己的喜欢，纣王大兴土木，扩建沙丘的宫殿苑囿，将野兽飞鸟散放其中，多次举行大规模的宴会，建立“酒池”、“肉林”，极尽铺张奢靡之能事。他又巧取豪夺，横征暴敛，残酷压榨人民，以满足庞大的开支。他还大施淫威发明一种“炮烙”的刑具，用铜铸成空心柱子，柱子中烧红炭火，将对他不满的臣民脱光衣服，绑在铜柱上活活烤死。他动辄将人砍头剁脚，更令人发指的是，他命人剖开妇人腹部以验证胎儿是男是女，可谓丧尽天良。
纣王的种种暴行，最终使他陷于众叛亲离、民怨沸腾的孤立境地，商王朝的统治岌岌可危。而此时，一个新兴的国家西周正在崛起。文王姬昌继位后，表面上服从商的统治，暗中积蓄力量，进行灭商的准备工作。他修德行义，礼贤下士，吸引一大批仁人志士前
刑。
来投奔。姬昌死后，其子武王姬发继承他的事业。时机成熟后，姬发在姜子牙的辅佐下，率领大军讨伐商纣。此时的纣王己经废黜了忠臣微子、箕子，杀了叔父比干，正和妲己在鹿台饮酒作乐，听到西周进攻的消息，匆忙将70万奴隶编成军队，开往前线迎敌。
两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接武王姬发。纣王逃入朝歌城中，自知己无力回天，无路可走了，在摘星楼自焚而死，商朝灭亡。
商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因，但纣王的暴虐无疑是一个非常重要的因素，他不但没有为百姓带来恩泽，反而横征暴敛，施严刑酷法，导致民心丧尽、众叛亲离，加速了殷商600年江山的彻底崩溃。
因此，无论到什么时候，我们都不要做一口非但不能为别人带来好处，还有可能坑害人的枯井，而要做一个对别人“有用”的人，否则不仅会被人遗忘，甚至还会遭到唾弃。
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