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易经井卦:万般皆空,实惠才是王道

2013-06-18 | 来源:国学堂 | 所属栏目:井卦智慧

易经井卦:万般皆空,实惠才是王道

《易经井卦》曰:“井泥不食,旧井无禽。”意思是说:“井底淤满了污泥,无法供人饮用,历尽沧桑,年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。”

本卦讲述了一个年久失修的老井的悲惨遭遇:一旦它无法提供可供饮用的井水,不仅无人问津,连鸟儿也不来光顾了。这里说明了一个道理:不管你口头上说得多么天花乱坠,不管你的地位有多么尊贵,如果你不能为别人带来实际的好处,别人也会将你遗忘。同样,对于统治者来说,如果不能为百姓带来恩泽,势必将失去民心,众叛亲离,最终走向败亡。

汉文帝开创了中国第一个盛世“文景之治”,他在位期间,生活俭朴,勤政为民,重视农业生产,为了减轻人民负担,多次下诏减轻赋税。

公元前167年,汉文帝下诏废除肉刑。原来,齐地太仓县令淳于意得罪了当时的权贵,被抓到长安治罪。按照当时的法律,应当施以残酷的肉刑。

淳于意只有五个女儿,没有儿子。在即将押解他去长安之时,女儿们都哭成了泪人。淳于意仰天长叹:“生了女儿有什么用,关键时刻一点用都没有!”而淳于意的小女儿缇萦坚持要跟随父亲去长安。

缇萦到长安后,给皇帝上书说:“我的父亲为官,当地百姓都说他清廉公平。现在犯了错误,按照法律应当受肉刑。但是,人死了不能复生,受了肉刑的人不也不可能再使身体完整。即使愿意改过自新,也来不及了。我愿意把自己卖为官婢,为父亲抵罪,只愿给父亲一个重新做人的机会。”

缇萦的上书情真意切,汉文帝看了后非常感动,便赦免了淳于意。汉文帝下诏说:“我听说尧舜时没有肉刑,以特异的服饰象征刑罚,以示耻辱,老百姓都不犯法,天下大治。如今法律规定了各种肉刑,仍然不能制止犯罪,这是谁的过错呢?这是因为我的德行浅薄、教化不够啊!我感到非常惭愧!”于是,他下令废除了肉
正是汉文帝这种廉洁爱民的精神,以及为百姓带来经济和法律上的实际恩惠,使得人民安居乐业,社会稳定,终于造就了为后人称道的“文景之治”。

与此相对的则是商纣王的迅速败亡。纣王以荒淫残暴著称。他沉醉于酒色,宠爱妲己。为了讨妲己的喜欢,纣王大兴土木,扩建沙丘的宫殿苑囿,将野兽飞鸟散放其中,多次举行大规模的宴会,建立“酒池”、“肉林”,极尽铺张奢靡之能事。他又巧取豪夺,横征暴敛,残酷压榨人民,以满足庞大的开支。他还大施淫威发明一种“炮烙”的刑具,用铜铸成空心柱子,柱子中烧红炭火,将对他不满的臣民脱光衣服,绑在铜柱上活活烤死。他动辄将人砍头剁脚,更令人发指的是,他命人剖开妇人腹部以验证胎儿是男是女,可谓丧尽天良。

纣王的种种暴行,最终使他陷于众叛亲离、民怨沸腾的孤立境地,商王朝的统治岌岌可危。而此时,一个新兴的国家西周正在崛起。文王姬昌继位后,表面上服从商的统治,暗中积蓄力量,进行灭商的准备工作。他修德行义,礼贤下士,吸引一大批仁人志士前
刑。
来投奔。姬昌死后,其子武王姬发继承他的事业。时机成熟后,姬发在姜子牙的辅佐下,率领大军讨伐商纣。此时的纣王己经废黜了忠臣微子、箕子,杀了叔父比干,正和妲己在鹿台饮酒作乐,听到西周进攻的消息,匆忙将70万奴隶编成军队,开往前线迎敌。

两军在牧野相遇,周军人人奋勇冲杀,商军毫无斗志,纷纷倒戈,迎接武王姬发。纣王逃入朝歌城中,自知己无力回天,无路可走了,在摘星楼自焚而死,商朝灭亡。

商的灭亡,有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因,但纣王的暴虐无疑是一个非常重要的因素,他不但没有为百姓带来恩泽,反而横征暴敛,施严刑酷法,导致民心丧尽、众叛亲离,加速了殷商600年江山的彻底崩溃。

因此,无论到什么时候,我们都不要做一口非但不能为别人带来好处,还有可能坑害人的枯井,而要做一个对别人“有用”的人,否则不仅会被人遗忘,甚至还会遭到唾弃。

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