诸葛亮心若虚邑，九三：升虚邑。
【九三：升虚邑。爻解】此为升卦的第三爻。这是说：要升到空虚无人的小邑去。九三以阳爻处于阳位，至刚而不中，上升的欲望虽然很强，但是只能升到空无所有的地方。因此，《象传》说：“升虚邑，无可疑也。”君子推行大道，内心排除了私欲杂念，清净光明，所以无可怀疑。
【九三：升虚邑。故事】诸葛亮是三国时期蜀国大臣，杰出的政治家。他是今山东沂南人。东汉末，牧守地方势力混战，他随叔父隐居南阳隆中，与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威一同求学，这三人读书务求精细，他只抓住大纲要点。他常常抱着膝头吹着长声口哨，爱吟哦讴歌春秋时齐国名相晏婴的《梁父吟》，言谈中常常以古代治国大才管仲、乐毅自比。
朋友孟公威想回到北边的汝南去，诸葛亮对孟说：“中原有的是人才，何必非要回到故乡去呢!”他这时已经下定了扶持刘氏宗室中杰出人物以恢复汉室的决心。
刘备三顾茅庐，诸葛亮的《隆中对》，为刘备拟定了东连孙吴，西据荆、益，南和夷、越，北抗曹氏的总战略，表现出高瞻远瞩的政治卓见。
他结束了隐居生活，在刘备接连兵败、曹操大军南伐的危难之际，到东吴游说，促成孙权、刘备的联合，同周瑜、鲁肃并肩作战，取得赤壁之战的胜利。随后，辅佐刘备取荆州、夺益州。刘备称帝，他任丞相。他以法治蜀，使三国时国力最弱的蜀国政治上比较清明，人民生活安定。
刘备在永安病危，从成都招来诸葛亮，对他托付后事。刘备对诸葛亮说：“你的才能超过曹丕十倍，你一定能够使蜀国安定强盛，最后统一天下。如果刘禅可以辅佐，你就辅佐他；如果他德才不行，不能辅佐，你可以取代他。”
诸葛亮哭着说：“臣敢不竭尽全力，做君主的臂膀吗？臣当效忠贞之节，如大事不济，死而后已！”刘备欣慰地点点头，对儿子刘禅说：“你今后与丞相共事，要像对待父亲那样对他!”
诸葛亮生怕有负刘备的重托。他渡过金沙江，深入不毛之地，平定南中（今云南、贵州地区）大族叛乱，采取恩威并用的政策，稳定了蜀国的后方。建兴六年（228)，诸葛亮率军攻祁山。前锋马谡违背部署，被魏将张郃打败，街亭失守。马谡原是他的爱将，但诸葛亮忍痛，挥泪斩了马谡，以明军法。
诸葛亮积劳成疾，病死汉中军营，他遗嘱命葬今陝西勉县东南定军山。以山为坟，坟墓挖得只能装下棺材。
诸葛亮在给后主的表奏中说到身后之事，表现了他光风霁月般的胸怀。他说：“我在成都有桑树八百株，薄田十五顷，子弟衣食，绰绰有余。至于我在外地任职，没有别的收入，随身衣食用度，全都靠公家供给，不经营别的产业增加进项。我死之后，不允许家里有多余的衣物财产，不要有负于陛下。”
诸葛亮告诫他的外甥：“人立志要有崇高远大的目标，追慕先前的圣贤，绝灭私欲。”诸葛亮教育他的儿子说：“君子要专注地修养自己的品行，谦逊地涵养自己的道德。如果不恬淡寡欲，就不能显示志向；如果不安定专注，就不能达到远大目标。”
作为古代的一位杰出政治家，诸葛亮一直是这样说、这样做的，他一生的言行达到了虚无空明的境界。
诸葛亮心若虚邑，九三：升虚邑。人生启示
《三国演义》把诸葛亮写成一个智多近妖的神。学者们近年来始探讨作为政治家、军事家的诸葛亮的种种失误和不足。人们把诸葛亮当做智慧的化身。我们这个故事则描述诸葛亮那种“虚邑”的精神境界。这种精神境界，是人的高级精神境界，是诸葛亮大名垂宇宙而不朽的奥秘所在。人们为什么这样地歌颂他、敬仰他？是因为人们认识到：做人就要做这样的人。
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