成济杀帝无攸利，六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
【六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。爻解】这是颐卦的第三爻。此文是说，人的颐部被人所拂，就是今天讲的挨耳光，是凶险的征兆。预示人十年无所作为，所往无有利益。此爻《象传》讲：“十年勿用，道大悖也。”虞翻以为，一般指子弑父、臣弑君的大逆不道而言。
【六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。故事】文帝曹丕去世后，儿子曹髦登上了帝位。此时，魏国朝政实已操在司马氏手中，朝廷上下无不是司马昭的爪牙。
曹髦虽不能控制朝政，但毕竟是皇帝身份，因此，不甘司马昭的控制。马昭带剑上殿，曹髦只看了一眼，司马昭就大发雷霆，群臣也跟着起哄，吓得曹髦一身冷汗。
回到宫中，曹髦痛哭一天，前思后想，再也不能受司马昭的气了，于是，他招来侍中王沈、尚书王经、散骑常王业三人。
曹髦对他们说：“司马昭之心，路人皆知。我不能坐以待毙，所以，请你们与我一同去讨伐。”
精明老成的王经劝曹髦不可轻举妄动，要吸取春秋鲁昭公攻打季氏失败，反被赶出鲁国的教训。曹髦说：“什么都可忍受，司马昭令我怎么也受不了。就是死，也要拼一下，何况不一定就是死呢?”
王业、王沈二人对王经说：“事情到了这步，我们只得去报告司马昭，以免灭族之祸。”王经听了，十分气愤地说：“主忧臣死，这是臣子的本分，怎么能出卖皇帝，贪图性命呢?”
正议论之间，曹髦率领宫中三百残兵，亲自压阵，要去攻打司马昭。出发不久，就遇上司马昭的心腹贾充与司马昭的舍人成济，率领大军迎了过来，把曹髦一行人逼到宫门口。
曹髦仗剑，对贾充喝道：“我是天子，你们是不是要大逆不道，想弑君造反？”士兵听了，都而而相觑，不敢进攻。贾充对成济说：“司马公平时养你们，不除掉曹髦，我们就无活路了。”成济一听，马上拿剑把曹髦刺倒在地，杀掉了曹髦。
司马昭知道曹髦死了，假装大惊，痛哭流涕，遍告群臣，看他的样子真像死了老子一样。曹髦毕竟是皇帝，被人这样杀掉，引起百姓舆论哗然，司马昭只好拿成济做替罪羊。司马昭要杀成济，成济不服，害怕成济说出实情，就令人先割掉成济的舌头，然后斩首示众，还将成济三族杀掉。
成济杀帝无攸利，六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。人生启示
许多历史上的儒学家把子杀父、臣杀君称为“弑”，表示严厉的痛斥谴责。子杀父，任何时候都是不容许的。但臣杀君却不能一概而论，孟子等儒家大师就主张造昏君的反，认为杀掉一昏君如诛民贼，完全是正当的。至于君臣的权力争斗，是十分残酷的，成济之类的人物作为司马昭的杀人工具，又被司马昭杀掉以塞天下耳目，真是可悲可叹！成济的下场岂止“十年勿用”。人生在世，最可悲的就是这类人。所以，聪明人很少盲目地成为他人的工具的。
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