谦卦——谦虚让你得到更多人的喝彩
《易经•谦》有云谦，亨，君子有终。”意思是，谦虚的人以百事顺通，能够保持谦虚的人很少，只有君子能够始终坚持。
一时的谦虚很容易做到，难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强，还足不如自己；也不能因事而谦，不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过，太多的人谦虚都只是暂时的。但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。
一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，如果能亲耳听到，该多么荣幸啊！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲笑道：“你的声音真的很动听啊。”
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
很多人成功之后，都有一点炫耀的意思，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收冋。因为没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古人常说谦受益，满招损。”就是这个道理，而想要避免成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。那么.如何保持谦虚呢？
第一，慷得我克制。
《易经•谦》曰初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。”意思是，谦虚的君子,横渡大川，的获吉祥。谦虚，是自己要求自己。
一个人谦虚与否，与別人赞扬无关，而是个人的克制和自律。懂得内我克制，才能面对赞扬而不得意忘形，面对别人的挑衅而淡定如常。
喜欢听赞美之言是人的天性。如呆不懂得克制，信以为真,就会陶醉其中。这种陶醉比公开的挑战更危险。也许你实力很强，但有了骄傲自满的心态，你的强大反而会成为你的弱点。自高必危，自满必溢。
第二,谦虚发自内心,才有自知之明。
《易经•谦》曰:“六二:鸣谦，贞吉。”意思是，善于表达自己的内心感受，出于内心真诚地这样做必定吉祥。
—个人只有发自内心的谦虚，才是真的谦虚，才能自知。
孔子问子贡你和颜间，哪个更强？”
子贡回答我怎么能与颜冋相比，他能够以一知十，我听到一件事，只能知道两件事。
子贡的谦虚是从内而外的。虽然能力不如颜回，但是他因为自知而从容更是让人佩服。
不过，有些人谦虚却不是如此，他们只是拿着谦虚的幌子，做得意得瑟的事，这种虚伪浮夸的谦虚，不会赢得别人的好感，也不会有什么成就。
这样的人很容易昏昏然、飘飘然，看不清问题的本质，摆不正自己的位置，容易受环境和私欲的影响，失去辨别是非的能力。
第三,虚怀若谷，谦虚谨慎，才能避免灾祸。
《易经•谦》曰：“九三，劳谦君子，有终，吉。象曰：劳谦君子，万民服也。”意思是，劳苦功商而又谦虚，君子终身如此，吉。辛劳且宥功劳的君子，做到谦虚，吉。
古人很多才华横溢的军事家政治家因为劳苦功高，却不慊收敛自己,最终都落得不好的下场。相反，那些劳苦功高，而又礼让帝王的人,则保住了自己性命。
在今天也是如此。贡献越大，头就要越低，谦虚保护自我，倂则.你骄傲的态度一旦露出来，你的上级就会将你划为重点穿小鞋的对象。
第四，通过谦虚促进自己。
《易经•谦》曰:“六四，无不利，伪谦。"意思是，无往不利的是发挥谦德。
往往有能力和有内涵的人，才谈得上谦虚。也因为储得人外存人天外有天，所以，更加认识自己的不足，补过自我。说谦虚使人进步就是这个意思。谦虚不只是态度，还是行为的自我勉励，自我促进。
梅兰芳是我国著名的京剧大师，在书画上，也是妙手丹靑。梅兰芳曾拜齐白石为师,作为弟子，他从来都是虚心求教，毫无名家姿态。
一次，齐白石和梅兰芳同去一家人家做客，齐老先生先到，一身布衣打扮，与其他西装革履的宾客相比，显得颇为寒酸。
梅兰芳一到，主人热情相迎，宾客们蜂拥而至同他握手。梅兰芳知道老师也来做客，便四下环顾，发现老师被冷落在一旁。他挤出人群,连忙向老师行礼致意恭敬地叫了一声：“老师。”在座的人惊讶不已。齐白石也深受感动。几天后，特意向梅兰芳赠送《雪中送炭图》,并题诗道：记得前朝享大平，布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师，只要能启发他的人,都是他的老师。他说，很多京剧中的灵感，都是来自于普通人对他的启发。至今，梅兰芳在京剧界的造诣，难以超越。
才华横溢本身就是乌鸦嘴里衔肥肉，不必洋洋得意，相反，谦逊一些，才能更久地拥有肉香。所谓“花要半开，酒要半醉”，人生也是这样，当你志得意满时，谦虚一定会让你得到更多人的喝彩。
另外,我们谦虚做人,不能丧失自己的原则。
《易经•谦》曰六五：不富以其邻，利用侵伐,无不利。”
《易经•谦》曰上六:鸣谦,利用行师征邑国。”
我们说谦虚需低头示人，但并不是说遇到不符合我们原则的事情,仍要“谦虚”下去。这样的谦虚不是谦虚，而是懦弱和妥协。
所以，《易经》在这里指出了，我们可以通过自己的谦虚号召力，主持正义，遇到小人或小人的行径，不退让，坚持自己的原则，与对方抗争到底。
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