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晏子景公论和同,六二:同人于宗,吝。

2013-03-29 | 来源:国学堂 | 所属栏目:同人卦故事

晏子景公论和同,六二:同人于宗,吝。

【六二:同人于宗,吝。爻解】这是同人卦的第二爻。宗,宗主。同人于宗,是指奴仆同主人,或下属同于上级,人臣同于人君,完全同于人君或主,就没有自己的主见了,因而,是吝而不是福。

【六二:同人于宗,吝。故事】齐景公出外打猎,梁邱据与往常一样,在齐景公周围寸步不离。看着梁邱据一副忠实的奴才相,齐景公十分高兴地对晏说:“唯有梁邱据与我相和。”

晏子反对说:“梁邱据只是与您相同罢了。”齐景公疑惑地问:“和与同有什么不同?”

晏子说:“和与同是根本不同的。比如做佳肴,离不开水火、各种作料,要把这些都用得恰到好处,才能做出佳肴来,这些不同的东西和在一起,恰到好处,就叫做和。”

“如果君主说是,人臣讲还有不足的地方;君主讲不是,人臣讲还有可取的地方,使君臣不同意见相参照,这也是和。”

“相反,君主讲是,臣也讲是;君主讲不对,臣也讲不对,这就是同了。犹如水上加水,火上加火,同一种事物简单相加。

“梁邱据从来对你的话没有反对意见,怎么能说是和呢?”听了晏子这番著名的“和同之辩”,齐景公似乎才明白了过来。

梁邱据在一旁听了,脸色一阵红,一阵白,气得咬牙切齿。他又拿晏子没办法,只好干受着。齐景公转头问梁邱据:“你觉得晏子说得如何?”

梁邱据皮笑肉不笑地讲:“晏子真不愧为当今的圣贤,把个和与同说得清楚极了。但是,齐王你是君主,我是臣子,做臣子哪能不听君主的话呢?如果君主说一,臣子说二,君王还有什么威信呢?我是君主的忠实臣子,当然什么话都要按君王的调子来,这样,全国才会有你君主的统一权威呀!”

听了梁邱据这番话,齐景公不住地点头。晏子在一旁见了,不住地叹息。自这次田猎以后,梁邱据更小心地谄谀齐景公,又与“齐邦三杰”相勾结,结成齐国的“四人帮”,拜为兄弟。“齐邦三杰”是齐国的三位没有头脑的勇士。

晏子见四人内外勾结,横行朝野,知道齐景公嬖爱梁邱据等,于是设计杀掉“齐邦三杰”,这就是春秋著名的“二桃杀三士”的故事,防止了齐国的巨大隐患。

好在齐景公是位知贤任贤的君主,将一切政事委于晏子。梁邱据一伙始终不能有所为。

“齐邦三杰”除去后,梁邱据势单力孤,只能天天陪齐景公玩乐,最后也无善终。

晏子景公论和同,六二:同人于宗,吝。人生启示

晏子关于“和同”的论辩,是中国文化史上的著名事件。它说明,一个家庭、国家、社会要兴旺,一定要和,而不能同。但是,现实社会中很多地方,尤其在奸人当道的地方,就只有同流合污才吃得开。连以贤明著称的齐景公,也喜欢完全与他意气相同的梁邱据。虽然如此,和谐社会仍是我们应该追求的目标。

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