陆贾建议高祖纳，上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
【上六：大君有命，开国承家，小人勿用。爻解】此为师卦第六爻。大君，指开国之君。古人认为开国之君都是受命于天的，故言“大君有命”。开国是开创新的王朝，承家指要保证王朝代代相承下去，大君要开创新的王朝的万世基业，就不能任用小人，所以说“小人勿用”。
【上六：大君有命，开国承家，小人勿用。故事】刘邦与项羽的楚汉相争，最终以刘邦的胜利而告终。夺取天下靠的是机诈与武力，夺取天下所用的人才多是权谋、勇武之士。夺取天下后，还能不能照这个样子下去？是刘邦建国后面临的第一个重大问题。
有位儒生名叫陆贾，很早就跟着刘邦。他经常向刘邦讲诗书，刘邦总是很反感。刘邦认定，江山是从马上得来的，所以，对知识分子十分轻视，甚至拿儒生的帽子来撒小便。刘邦打败项羽后，群臣在一起庆功，毫无礼法，大呼小叫，动刀动剑，拍桌摔椅，闹得一塌糊涂。就像一群市并在酒馆里闹事一样。没有一个人把刘邦当做皇帝来礼敬，刘邦心里很不是滋味。
陆贾在这个时候乂对刘邦说起诗书来，刘邦仍是昔日的口气：“老子从马上夺来的江山，哪里用得着诗书?”陆贾反问说:“皇上夺江山靠的是马上，难道治理同家也还能靠马上吗?”
刘邦一听，一下子醒过来。陆贾又讲了一番攻守异势，秦二世而亡的道理，越听越觉有道理。于是，他命令陆贾把这些道理写出来，供他参考。
陆贾不久就写好了一篇，马上呈给高祖，受到刘邦重视。他陆续写了十余篇，号称《新语》。刘邦从书中明白了，秦二世而亡，是由于仁义不施。开国承家，不能一味只靠武力，一定要用文治，才能长治久安。
明白了这个道理，他马上将精通礼仪的儒生叔孙通重用起来，命令他草拟朝廷的礼仪。叔孙通原是秦国的博士，焚书坑儒时逃了出来，早就跟着刘邦，因为是个儒生，一直没有得到重用。现在被刘邦仟命为制仪的官员，知道时机来了，所以，格外卖力。
不到几个月，叔孙通就把朝仪制定好了，并和他的弟子操练得滚瓜烂熟。然后，叔孙通向刘邦和大臣们宣讲朝仪的细节，让每人都知道自己在朝上的应有规矩。
待刘邦和臣下都熟习后，这套朝仪就用了起來。刘邦按朝仪坐在上面，群臣个个俯皆下跪敬礼，然后分文武两班静立两厢，没有一个敢喧哗的人。刘邦下朝后，心里非常高兴，忍不住说:“今天，我才知道了做皇帝的尊贵。”
叔孙通因制仪有功，受到赏赐，还做了大官。刘邦更从中体会到，治国承家一定要用知识分子，不能专用权诈、勇猛之人了。
陆贾建议高祖纳，上六：大君有命，开国承家，小人勿用。人生启示
按照古人的小人标准，权谋之士多是小人，而夺取天下，用的是人的才，而不注重人的德。但夺取天下后，就应重视人的德，对无德的小人就最好不用，就是此爻爻意的意义。刘邦采纳陆贾的建议，才有西汉的长治久安。此爻爻意给人生的启迪是，在不同的背景、条件下，人们应该有不同的应付策略，而不能固执没有变通。若刘邦立国后，仍完全用原先打天下那一帮人，怎会有西汉王朝百余年的国运呢？
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