讼卦智慧：当有争执的时候怎么办
毛主席说，我们这个世界充满矛盾。
《易经》说，我们的世界充满争论和诉讼。
争执来源于方方面面。思想的，观念的，习惯的，好恶的，经济的，利益的，等等，不一而足。
但争执的最初起端是“饮食”。《易经》的记载，“饮食必有讼，故受之以讼。”
在生活水准最低的远古社会，最大的利益是饮食，所以争讼表现在饮食上。现代人的生活水准大大提高，单纯的饮食争讼必然很少。但争讼的主题，从大概念来说，依然还是“饮食”一分配和利益。
就事物而言，一方阳刚，一方阴险，必定产生争执。
就人而言，外有才干，内心阴险，必定与人争执。
世界有些遗憾——
争执，不可避免；
诉讼，也不可能避免。
当有争执的时候怎么办？
无论谁，自以为信实而逞强，就行不通了。
有争执的时候，唯有反省，戒慎恐惧，把握中庸，才会吉祥。
如果逞强，到头来都是凶。
《易经》说，在争执的时候，“利见大人”，“不利涉大川”。
“利见大人”，是说找一个有水平的人来处理争执比较有利。亦即是谈判，和解。
“不利涉大川”，是告诫你不利涉河前进，“涉大川”，有军队前进的意思，也有进取的意思，但都不利。
这个态度，也就是我们常常看到的中国在国际事务中的态度。国与国的争端，地区与地区的冲突，应该对话，应该沟通，应该谈判解决，而不应诉诸于武力。
争执，我们司空见惯。
丰盛与饥饿相会，刚强与阴险相见，强权与弱肉一起，野心与机会相遇……
都会发生争执。
遗憾的是，争执的经典，我们也烂熟于胸。
荆轲刺秦王。诸葛亮舌战群儒。蚌鹬相争，渔翁得利。
科索沃。葛兰高地。土地换石油。
等等，等等。
地球只有一个。我们最好没有争执。
我们是和平的鸽子，和平是我们的哨音。
《易经》说，要没有争执，在最初处理事务的时候，要慎重思考筹谋，以防止争执、争端，甚至争讼的发生。
如果有了不同意见，要尽快处理。《易经》教导我们：只要不将争讼拖得太久，虽然会小有贲难，最终还会吉祥。象曰：“不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。”
争讼没有胜家，虽胜犹输。所以，遇到争执的时候，不可逞强，应当退让而反省自己。
争执的时候，首先考虑的不是鉍，而是要找一个心安理得。安于正理，又顺其自然，就可以得到心安理得。
《易经》里说，如果一个人即使一时逞强赢得争讼，但也不会长久。赏了你“腰带”，但在一天之内也许会被剥夺三次。虽胜亦可耻。
和为贵。
在发生争执的时候，我们要谨记的恐怕就是这三个字。
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