需卦——出来闯不可不知时机的奥妙
一个怀孕的胎儿要经过十个月在母体中成长，才能在出生之后健康而富有生命力地成长。过早让胎儿出生，不仅婴儿不健康，母亲也会出现危险。
这就是时机的奥妙。
自然界的时机是，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。不管是看百花还是摘果实，只夯在时机之内行卞，才能得到最岡满的结果。这就是成熟的时机。在时机末成熟之前，最好的做法就是，积蓄力量等待时机。
《易经•需卦》，“需”就是等待的意思。
周文王从商纣王手里逃命归来，招贤纳士，苦心经营西岐。在文王和姜尚的努力下，西岐发展很快，渐渐形成“三分天下有其二”的形式。而在军事上，通过和周围部落以及诸侯的联盟，周人完成了对大商的钳形包围之势。但是，文王一直没有攻打商朝，而是不断等待时机。及至文王去世，武王继位，继续在积蓄力量中等待时机。
九年后，武王在孟津做伐商的演练，有八百诸侯会盟于此。各路诸侯们认为此时可以讨伐商朝了。但武王摇头道现在时机还未成熟。”
又过了两年，纣王几乎杀尽元老功臣，而商朝主力在东南方作战。十几年的挥霍，商朝已经国库空虚，赤字连连。武王认为时机成熟，下令东征。
因为没有作战部队，纣王临时组织奴隶进行抗战，但是，在牧野战场上，这些奴隶很快就倒戈投降，归顺大周。武王趁势攻克朝歌，纣王自焚，商朝灭亡。
这场战争，武王打得不费吹灰之力，关键在于时机选得好。
首先，纣王丧失民心，所以牧野一战才有了奴隶的倒戈;其次，大批朝廷忠臣被杀，无将可用，即使有能力的人也不敢毛遂自荐；再次，商朝主力被调离，纣王成了无兵之帅。
从周文王父亲季历被商王文丁诛杀后，文王就计划讨伐商朝。怛是商王文丁时期，国泰民安，为民心所向，及至纣王昏庸才出现了讨伐时机。这场讨伐战争，最后为武王率领，可见周人的坚忍和等待„
没有人喜欢等待，因为对成功的渴望和对未知的难以把握n但是当力最不成熟时，只有等待才是最佳的方式。对于急于求成的人来说，学会等待是最好的方式。当然，等待并不仅仅是干坐着什么都不干，还要有所为、有所不为。
稳定心性，遇危险，不要枉动
《易经•需卦》有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”
《周易集解》中说有险在前，不可妄涉，故须待时然后动也。”心急吃不了热豆腐，想要成功，必然要扫除成功之前的障碍，伺机而动。古人的时机讲究天时、地利、人和。在武王伐商的时机选择上就可以看到这一点。
只有在天时地利人和都具备的时候，才能避免自己的失利。如果商王朝没有真正的气数已尽，那么武王就要花更多的人力物力，甚至还可能讨伐不成，反被诛杀。
等待，避免错过时机
《易经•需卦》初九:需于郊，利用恒，无咎。”
意思是，在郊外耐心而长久的等待，是有利的，没有过错。
主人等待客人也一样，只要在郊外等待就可以，不必非要远山涉水地去迎接客人。等待并不仅仅是干坐着，而是有0的的等待，不放松、不任性。在机会到达之前，就是等待机会。
如果你准备寻找机会升职，那么就要一直努力并坚持寻找机会。这样，才能在关键时刻抢在别人前面抓住机会，表现自已，获得成功。
面对突如其来的问题，小心应对
《易经•需卦》:“上六曰：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”
意思是，等待的客人没有来，主人回到家中，没想到有三位不请自来的客人，这时小心谨慎应付他们就可以了。
这就是对机会和危险的甄别和应对策略。
在等待过程中，机会出现之前，可能会有其他的危机出现。就像你准备买房，觉得时机不对，但是听说股市行情不错，此时不必把买房的钱投入股市，而是多多留意，可以在买房不受约束的前提下，投人小笔资金试水。
随机应变，就是根据当时的机遇状况，进行调整。比如诸葛亮想要东风。东南风同样可以火烧曹操，那么自然就可以启动火攻的行动。当然，有的时候，还会出现机遇的恶化，那么也要根据情况进行调整，避免自己深陷其中。
当然，对于急于求成的人来说，最关键的要素仍旧是学会隐忍。任何大事的成功都有长期的锻炼和积累，不必者急，周人三代人的苦心经营才推翻了商朝。对于你来说，花上几年时间，好好储备自己的能力，等待时机，也是人生成功的必须。
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