伏羲六十四卦方位图
伏羲四图，其说皆出邵氏，盖邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长，伯长得之华山希夷先生陈抟图南者，所谓先天之学也。
此图圆布者，乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中，阳生于子中，极于午中。阴生于武中，极于子中。其阳在南，其阴在北。
方布者乾始于西北，坤尽于东南，其阳在北，其阴在南。此二者，阴阳对待之数。圆于外者为阳，方于中者为阴。圆者动而为天，方者静而为地者也。
六十四卦卦象概说
其实易经和论语、道德经许多道理都是相通的，但你可以用易经来算命，所以在学习的过程中，会觉得更有趣。易经提供人生一切驱吉避凶的方法，也提供人们行动的规范，更提供人们行为的法则，你可以帮自己或朋友用八卦算命，当作游戏，学易由「玩」启始本来是一件好事。你会发现凭著卦象和当时的灵感，有时候居然算的奇准，有时候也许感觉不太对，但是不要迷信和执著，八卦可以提供你从另一个角度看事情，有时候一件事情本来看起来很好，但卦象却显示不是那麽完美，有时候事情有点糟，卦象却显示还不错，都别太在意，八卦就像一位冷眼旁观的朋友或是长辈向你提出建言，提供你不同的看法。当然，朋友或是长辈的建言不一定是对的，也许你的看法才对，你去「玩」易，易经便成为你处世的谘询顾问，你就拥有多一层思考的机会。更重要的是，你从「玩」易的过程中，将体会到许许多多人生的哲理，使你的思虑面面俱到。
你可以从最简单的金钱卦开始，现在你只需要一个钱币，在掷钱币前，取卦之法，先假设正面是阳爻，反面是阴爻。好了，可以开始掷钱币了。
把钱币用双手包著，集中精神想著你要占卜的问题。
双手慢慢摇动，然后打开双手，让钱币掉下来，看看是正面还是反面，并记录结果。
连续依序掷出六次，直至六次掷完，如此，由下而上记录结果，就算完成整个求卦的个程。
将前三爻合成下卦，后三爻合成上卦，例如第一次掷出阳爻，第二次掷出阴爻，第三次掷出阳爻，得到下卦为「火」，第四次掷出阳爻，第五次掷出阳爻，第六次掷出阳爻，得到上卦为「天」，整合起来，你就得到「天火同人」的卦，天火
同人卦象大意是「同流集结，正心诚意，与人和同，二人同心，其利断金。」
你可以根据你当时的灵感，将卦象大意做引伸，使它能圆满解释你要占卜的问题。
所谓「易者，数也」，易经既然是一种二进位码的引伸，订出八卦的顺序后，数目字一到八可以分别对应到八卦中的一卦，「玩」易其实可以用较为活泼弹性的方式来进行，举凡摘花、拔草、抛米、逗鸟...，都可以进行卜算，就像金庸小说《天龙八部》裡的情节，生平除了有些好色别无雄心大志的段誉在曼陀山庄时：「...便拔了一把草，心下默祷：『且看我几时能见到那位姑娘的面。』将草这把右手交左手，左手交右手的卜算，一卜之下，得了个根上根下的「根」卦...」。基本上只要是可与数目字扯上关系，诸如车牌号码、姓名笔画、甚至英文字母，都可以找出它相对应的卦，如果数目字超过八的，可以用八来除，取其馀数。例如车牌号码、姓名笔画，比可以把这些数目字群分成两部分，让它们分别与上卦和下卦相对应，例如将姓的笔画对应上卦（有些人主张这个数字应当要加上一），将名字的笔画对应到下卦，那麽就可以用易经来算姓名或公司的名字，不过算出来的结果不用太认真，当作游戏参考吧。有些人认为名字的笔画要用古字来算，但毕竟文字经过几千年的改变，某个字其笔画的数目字到底是多少呢？例如草字头到底算几划？是不是越古越好？要到那个朝代的字才算真的古字？这些问题可谓见仁见智，实在用不著庸人自扰。一般认为凡事仅能占卜一次，因为占卜没有必然性，再占出的卦非常可能与前一卦不同（机率是六十四分之六十三）。今人甚至有以仓颉码取卦的，更认为可一占再占，可得到较精确的结果。其实如果你能够灵活而融会的解释后卦与前卦，自然不会有前后矛盾的情形。
为了方便初学者练习，以下将伏羲六十四卦卦象大意概说如下：
1.乾为天：天行刚健，自强不息，择善固执。
2.天泽履：如履虎尾，险中求胜，有想不开的倾向。
3.天火同人：同流集结，正心诚意，与人和同，二人同心，其利断金。
4.天雷无妄：真实无虚妄。
5.天风姤：邂逅之意，因缘际会，随缘聚散。
6.天水讼：两败俱伤，久争无益，官司牢狱，婚姻障碍。
7.天山遯：逃避，宜退不宜进，乌云密佈，独善其身，修身养诲。
8.天地否：阴阳不交，闭塞不通，上下不和。
9.泽天夬：决裂、切断，宜提高警觉，亏中有益，先损后益。
10.兑为泽：喜悦，天降甘泽，使人怡悦。
11.泽火革：改革、革除，改旧纳新。
12.泽雷随：跟随，随机，忌独断独行。
13.泽风大过：犯大过错，力弱不支，力不从心，负担过重。
14.泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏。
15.泽山咸：感动、感应，少男少女彼此好感，或新婚燕尔。
16.泽地萃：聚集精华，滋养草木，生长茂盛，群英荟萃。
17.火天大有：如日中天，遍照大地万物，事业佳。
18.火泽睽：二女同居，阴阳失调，乖离、猜忌、离异，两情相违。
19.离为火：光明华丽，上下通明，但有点不实在不确定。
20.火雷噬咳：口中有物，必须努力咬断，才能合拢，象徵诸事不顺，务必辛苦克服，才有成功的机会。
21.火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器烹调食物，象徵去旧立新，改过迁善。
22.火水未济：阴阳失调，上下不通，尚未到成功的时候。
23.火山旅：旅行，象徵不安，或是诸事变动不定。
24.火地晋：加官晋禄，日出地平面，照临大地，光明上进，更上层楼，考试上榜。
25.雷天大壮：壮大，雷声响亮天际，正大光明。
26.雷泽归妹：归即出嫁之意，少女配长男，或是浮云蔽日。
27.雷火丰：大丰收，文采丰盛，赢得广大的庆贺与讚誉。
28.震为雷：震动、变动、震惊。
29.雷风恒：恒常、持久、万事亨通，应该安守本份，永恒不变的努力，避免妄动招灾。
30.雷水解：解除困难，冬去春来，春雷行雨，再现生机。
31.雷山小过：飞鸟遗音，密云不雨，雷声被山阻隔，雷声减小，上逆下顺，宜做小事，大事不宜。
32.雷地豫：安乐和豫，万物欣欣向荣，凡事应有备而战。
33.风天小畜：密云不雨，蓄养实力，实力有限，力不从心，故宜忍耐，以待天时，时机到则有小斩获。
34.风泽中孚：诚信，风吹在水泽上面，水泽必相应共鸣而兴波。
35.风火家人：家庭伦理，团聚，喜庆，添丁婚嫁，终成美眷。家人同心协力，开花结果与发展。
36.风雷益：利益，得助，损上益下，有所往有利。渡大河有利。
37.巽为风：风为无孔不入，但应卑顺行事，风行草偃，上行下效。
38.风水涣：涣散，冰雪消解。但利涉大川。
39.风山渐：山上种树木，逐渐成长，比喻量力循序渐进，不可勉强，则能渐入佳境。
40.风地观：景物可观，百花齐放，可周游观览。
41.水天需：期待，云于天上而未雨，不能躁进，应等待时机。
42.水泽节：节制，泽为蓄水池，可蓄积水份不使流失，亦可约束河流不使犯滥，象徵有原则、勤检克己。
43.水火既济：象徵成功，或是金榜提名，但应防物极必反，初吉后凶。
44.水雷屯：身处困境，艰辛的步步为营，欲进却不得进。
45.水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤，但无法进取主动，不如处之泰然。
46.坎为水：危机重重，险恶，向下内敛，进退两难，应沉著应付。
47.水山蹇：前有深水险陷，后有高山阻拦，进退维谷，如跛脚走路，象徵辛苦、艰难。
48.水地比：比邻相辅相成，和乐亲切，众星拱月。
49.山天大畜：积小成大，不可好高骛远，应脚踏实地，可有大斩获。
50.山泽损：折损，惹祸，破财。
51.山火贲：装饰，美化，日落西山，虽然灿烂，但光明渐消失。
52.山雷颐：颐养，接受供养，有依靠，有贤内助或好先生。
53.山风蛊：物腐虫生，四处留情，烦恼徒增。
54.山水蒙：启蒙，教育，最初时像童蒙般迷惑，因此凡事应多听取别人意见。
55.根为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是保守稳重，宜止不宜进。
56.山地剥：剥落，山在地面，山石崩落，正义被损，倒楣。
57.地天泰：上下和睦，平安吉祥，亨通无阻，泰平。
58.地泽临：君临，贵人大驾光临。地面的水流进水泽，水泽的水灌溉地面，相辅相成，生生不息。
59.地火明夷：太阳沉没在地平面之下，黑暗时代，身心伤害，应韬光养晦。
60.地雷复：恢复健康，春回大地，一元复始，万象更新。
61.地风升：上升，树木从地上向上成长，象徵勇往直前，或名利双收，发展进升。
62.地水师：率军作战，出师攻伐。
63.地山谦：代表谦逊，山本在地面上，却像宝藏一般埋在地下，像个谦谦君子，让人觉得其人虚怀若谷。
64.坤为地：象徵柔顺与包容，大地包容万物，以德服众，以柔制刚。
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