论魏相易学，魏相是活跃于汉武帝后期和昭帝、宣帝时期的政治

论魏相易学，魏相是活跃于汉武帝后期和昭帝、宣帝时期的政治家

 

魏相是活跃于汉武帝后期和昭帝、宣帝时期的政治家。就《汉书•魏相传》的记载来看，其从政之路与易学有着密切关系；而其奏疏中关于易学的阐述，又鲜明体现着西汉中后期的易学特点及发展走向。今人就魏相易学的主要内容及其思想等进行了比较深入的研究。连劭名先生指出，魏相易学反映了西汉中期“《易经》与阴阳数术相结合”®的易学思潮。文平先生认为魏相易学开“卦气说”之先声。©冯鹏先生认为西汉《周易》经学的阴阳灾异化转向肇始于魏相易学。但其中仍有一些问题待解决，如魏相易学师承何人？又是怎样对阴阳数术进行吸收与整合的？反映了西汉卦气易学怎样的演进理路？兹就上述问题作一粗浅的探讨，不当之处，敬请方家教正。

 

—魏相易学的渊源考略

 

关于魏相的易学渊源，《汉书•魏相传》曰：“相明《易经》，有师法。”可知魏相易学是有“师法”的，但《汉书》并没有说他师从何人。汉代经学传承极其重视“师法”，为什么说魏相易学有“师法”却又不说其师从何人？这不能不令人生疑。弄清楚魏相易学的师承，对于了解西汉中后期的易学走向，无疑有着积极的意义。《汉书•魏相传》于魏相早期的经历记述曰：

 

魏相字弱翁，济阴定陶人也，徙平陵。少学《易》，为郡卒史。

 

举贤良，以对策高第，为茂陵令。

 

笔者认为，《汉书》“少学《易》，为郡卒史”一句，透露了魏相是通过经学考试走上仕途的，我们或可循此线索揭开其易学师承何人。首先解释一下什么是“卒史”，李迎春先生说：“卒史一职起源于战国，在秦汉时期，是包括中央列卿和地方郡守、都尉等二千石左右级别官员的高级史类属吏，以处理文书、协理长官为主要职责。”⑥关于汉代卒史一职的取得途径，杨天宇先生指出，其有三个途径：“经考试而录用”，“长吏所辟除”，“输钱谷以获其官”。“经考试而录用”的方式成为郡卒史，是西汉公孙弘为丞相时实施的一项奖掖经学士子的制度。《汉书•儒林传》记载元朔五年（前124年）六月丞相公孙弘上汉武帝疏：

 

为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子。郡国县官有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖，所闻，令相长丞上属所二千石。二千石谨察可者，常与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之谊，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，弗能究宣，亡以明布谕下。以治礼掌故以文学礼义为官，迁留滞。请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、大行卒史，比百石以下补郡太守卒史，皆各二人，边郡一人。先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。它如律令。

 

学者指出：汉武帝元朔五年置博士弟子员，标志着太学的创立，是我国古代创立正式大学的纪元。这为魏相走上仕途创造了条件。缘于“博士官置弟子”的制度，魏相在年满十八岁后通过郡县选拔，“诣太常，得受业如弟子”；赴太常学《易》一年后，通过了“设科射策”《易经》科的考试，以“通一艺”而得以“补文学掌故缺”，也就是“一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺”；又以文学掌故的资格成为年秩百石的郡卒史，也就是《汉书》中常常出现的“文学卒史”——这也与《汉书•韩延寿传》“时魏相以文学对策的记载相符。关于魏相的生活年代，按《汉书•魏相传》的记载，其当生于汉武帝中后期，活跃于汉昭、宣帝时。我们由“少学易，为郡卒史”之语，可见魏相的少年早成；又考知魏相于汉昭帝始元元年（公元前86年）通过举贤良对策为茂陵令，假设魏相十年间从郡卒史到茂陵令，则其生年在公元前115年左右，其人太常学《易》的时间在公元前95年左右。

 

那么，教授魏相的易学博士是谁呢？西汉第一位《周易》经学博士当是杨何。《汉书•百官公卿表》：

 

武帝建元五年初置《五经》博士。

 

《史记•儒林列传》：

 

何以《易》，元光元年征，官至中大夫。

 

《汉书•儒林传》亦曰：

 

同授淄川杨何，字叔元，元光中征为太中大夫。

 

汉武帝建元五年为公元前136年，元光元年为公元前134年，前后相距仅两年，故可推知杨何以《易》征，当是被征为《易经》博士。《汉书•儒林传赞》：

 

自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有佘年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。初，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而巳。

 

班固的“《易》杨”之语，也印证了自汉武帝置《五经》博士起，第一位易学博士是杨何。由之可见，王国维《汉魏博士考》曰：“《易》之有博士，始于田王孙，在武帝时。”这一观点是值得商榷的。杨何是否是魏相的易学师傅呢？尚需进一步考证。《史记•仲尼弟子列传》：

 

何元朔中以治《易》为汉中大夫。

 

杨何于元朔年间由太中大夫升迁为中大夫。西汉大夫官职中以中大夫最为显要，杨何大约以此官职致仕。汉武帝元朔年号一共用了6年(公元前128—前123年），而为博士置弟子员的奏疏始于元朔五年，此时距杨何为易学博士，已经整整10年之久。另外，《史记》记载司马迁的父亲司马谈（卒于公元前110年）“受《易》于杨何”，按常理推断，杨何的年龄当至少年长司马谈20—30岁，故杨何升迁为中大夫时，年岁巳老，当未必在太常教授博士弟子。故魏相在太常学习时的易学老师，当是《汉书•儒林传》中明确记载为易学博士的田王孙。

 

田王孙是易学名师，魏相是汉宣帝重臣，为什么《汉书》不明说魏相易学师承田王孙？原因当在于魏相“如弟子”的身份，一个“如”字，道出了这类学生不在博士弟子之列。故魏相虽然师从田王孙，但不能算是田王孙的嫡传弟子。这当是《汉书》说魏相易学有师法而不说师承何人，说魏相“表采《易阴阳》及《明堂月令》”入其易学而不说他有违师法的原因所在。