特征:
“伤官者,我生彼之谓。乃甲见丁、宜见丙之类。甲用辛为官,丁火乘旺,盗我之气,克制辛金,使不辅甲为贵,故名伤官。”
伤官,顾名思义,就是伤害官星。十神是由区分它们跟日主之间的相互关系而产生的。因此,十神的命名,一般都是从它们跟日主的关系来定义的。难有伤官,其名称则直接由它跟正官的关系(而不是跟日主的关系)来命名。这充分显示了早期命理学对于正官的推崇和对伤官的恐惧。正官是善神;伤官自然是凶神了。
“此格主多才艺，傲物气高,心险无忌惮,多谋少遂,弄巧成拙,常以天下之人不如已,而人亦惮之恶之。”
这是对具有伤官格的人作出的个性描写。首先是肯定伤官代表了聪明和才华。
正因为其内心洋溢着才智和活力，故喜欢表现，强出风头,锋芒毕露,好胜心强。而且容易不满现实,厌恶传统的约束,具有叛逆性,常恃才傲物,”意孤行。在封建传统规范占统治地位的时代,这显然跟理则背道而驰,所以,引文接下来贬就远甚于褒了。
“伤官格,务要伤尽,方作贵看。原有官星,伤之则重。经云:伤宫见官,为祸百端，是也。’
这是伤官格的要点:务要伤尽。所谓伤尽,就是四柱不见- -点官星。局内没有官星,伤官自然扬长避短,反而能有作为了。
“五行伤官，惟火土伤官,土人金伤宫,忌见官星。若金人水,水人木,木人火,不总。盖火以水为官,以土为伤,水畏土克,土得水无益;土以木为官,以金为伤,木畏金克,金得本无益。所以火土伤官格,忌见官星。金以水为伤,以火为官,水虽克火,若金寒水冷,不得火温,难以济物,况水得火,成既济之功。水以木为伤，以土为官,木虽克土,若水泛木浮,不得士制,难以存活,况木得土,成裁培之力。木以火为伤,以金为官, 火虽克金,若木繁火熄,不得金削脱,难以通明,况金得火,成器物之象。所以,金水木.伤官格，不忌官星。经日:伤官火土宜伤尽,金水伤官要见官,木火见官官有旺,土金官去反成官。惟有水木伤官格,财官两见始为欢,是也。”
这里进一步讨论伤官见官的情况,指出日主是火或土成伤官格时,最不宜见官;而金、水、木者,或许可以不忌。理由是在某种条件下,当伤官和官星一并出现，各自都有自己应当发挥的作用，此时克制的关系就显得不那么重要了。比如，8主为金,在水冷金寒的冬季,希望有火的照暖。此时明知水伤官会克制火官星,但火的出现，要比不出现来得强,因为火已成了命局实现调候的要索一而调候为急,所以金水伤官要见官，只有见官,才能成既济之功。
“秘诀云:伤官太重,于必有亏。又云:年带伤官,父母不全;月带伤官,兄弟不全;时带伤官，子息凶顽;日带伤官,妻妾不贤。”
在六亲方面,伤官又处处是凶神了。
成格:
“伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺则能生官,造化展转有情。....以.伤官要见财,不要见官。”
“千里马云:伤官见财者,又高官而财足。”
伤官格最宜见财,这样可以流通伤官的秀气，用伤官的才智去生出财富来。伤官跟财的组合称伤官生财格。此时虽然不能明见官星,但财暗中能生出官来,以求得贵气。
“伤官若见印绶,贵不可言。”
伤官格的另一个组合,是伤官跟印绶的相互配合。印绶是克制伤官的，这样,伤官的傲气得到抑制，伤官的才智得到发挥,这种组合称为伤宫佩印格,是贵格。
“伤官格用财,亦有用印者。天玄赋云:伤官用印宜去财,用财宜去印。倘使财印两全,将何发福?身旺者用财，身弱者用印。用印者须去财,方能发福;用财者不论印，亦主亨通。”
这里指出,伤官用财,不宜见印;伤官用印,不宜见财。这样财和印不相妨碍,便能最有效的发挥作用。而且,最好是身旺者用财,身弱者用印。
破格:
“伤官见官,为祸百端。”
伤官本身的名称，已经标记了它伤害的对象,故伤宫格见官，自然为破格。
喜忌:
“伤官最喜行财运,印绶生旺次之,不喜行官运。”
这是谈运,跟格的喜忌是一致的。
伤官用财，当然不喜比劫来夺财;但伤官用印，这时倒不怕见官星了,因为官能生印。这一条很重要的。
“伤官无财可依,虽巧必贫。”
“伤官多而身旺无依,定为僧道艺术之士。”
这里是强调切不可见伤宫伤尽，身旺便作好命看。若没有财来流通伤官的秀气，那只是孤芳自赏而已。
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