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宇宙图式 显然,秦汉之际,阴阳五行说已日臻完善。 阴阳五行说在本质上是一种关于事物之间普遍联系的学说。阴阳着重于事物内部具有相反属性的两个方面的对立和统一,由此揭示事物发生和变化...阅读全文
五行溯源和阴阳五行说 现在,我们来考察另一条探究的路线从阴阳五行思维模式出发的探究路线。首先要问,五行的观念是怎么来的? 诚如原始的阴阳和八卦不是一个源头,五行也有自己的源头。原始的五行说可...阅读全文
卦爻符号模型 秦始皇焚书,《周易》作为卜筮之书,不在其列,因而先秦易学的传授,并未中断。到了汉代,为寻求思想文化方面的大一统,汉武帝独尊儒术,提倡经学,《周易》被尊为六经之首,对《周易》的...阅读全文
阴阳八卦溯源 东汉思想家王充在抨击汉儒的天人感应论时,提出了中国文化史上最彻底的自然定命论。概括地说,它包含了以下三个方面的内容:第一,天道自然无为。一方面,它跟汉儒的神学目的论相对...阅读全文
命理学产生条件的成熟 可以说,王充的《论衡》,标志着前述的命理学研究需要的三个基本条件都已成熟。 第一,在《论衡》里,王充全面地探讨了关于个人的命的观念,反映了当时平民阶层对命的兴趣和认识;第...阅读全文
王充的自然定命论 董仲舒的天人感应论掀起了一股新的神学之风,西汉末年它跟谶纬神学结合在一起,弥漫了整个东汉时代。然而,这种天人感应的神学目的论遭到了平民出身的杰出唯物主义思想家王充的严...阅读全文
秦汉大一统和董仲舒的天人感应论 在人的主体性张扬的先秦岁月里,虽然产生了不同的对于命的观念,但是并没有出现系统的关于个人命运的研究。《历史上的星占学》一书,对西汉初年司马迁所作的《史记●天官书》中...阅读全文
道德天命论 殷人笃信龟卜,周人则多用占笼。占筮是使用五十根蓍草,经过一定的分配程式,最后得到八卦的符号。尽管龟卜和占筮都是探询帝或天的意向,但是从观龟象到计筮数,毕竟是一大进步。其...阅读全文
命的观念 粗略的说,传统命理学孕育于东汉,定型于唐宋,完成于明清。如果从东汉思想家王充提出气禀的自然定命论的观念算起,到中国最后-一个封建王朝(清朝)结束为止,传统命理学从孕育到形成...阅读全文
传统命理学如何推命 最近刊登在《英国心理学季刊》上的一篇研究文章,题目是《出生月份对自杀率的影响》。作者是两位英国大学的研究人员。他们对1955年至1966年在英格兰和威尔士出生的、并在1979年至...阅读全文
易学基础
无极
太极
阴阳
三才
四象
五行
八卦
纳音
六十四卦
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
风天小畜
天泽履
地天泰
天地否
天火同人
火天大有
地山谦
雷地豫
泽雷随
山风蛊
地泽临
风地观
火雷噬嗑
山火贲
山地剥
地雷复
天雷无妄
山天大畜
山雷颐
泽风大过
坎为水
离为火
泽山咸
雷风恒
天山遁
雷天大壮
火地晋
地火明夷
风火家人
火泽睽
水山蹇
雷水解
山泽损
风雷益
泽天夬
天风姤
泽地萃
地风升
泽水困
水风井
泽火革
火风鼎
震为雷
艮为山
风山渐
雷泽归妹
雷火丰
火山旅
巽为风
兑为泽
风水涣
水泽节
风泽中孚
雷山小过
水火既济
火水未济
六十甲子
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
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