④态势规律
中国先哲圣人把四季与五行联系在一起， 发现并总结出五行金、木、水、火、土在一年四季中旺衰规律，归纳出五种态势:旺、相、休、囚、死。什么叫旺、相、休、囚、死呢?旺就是处于旺盛的一种态势;相就是仅次于旺的一种态势;休就是休安无事的态势;囚就是衰落、被囚的态势;死就是克制而生气全无的态势。这五种态势的转化规律是:当某一类处于旺盛的态势时，它所生的一类就处于相(即次旺)的态势，生它的一类处于休的态势，克它的五行就处于囚的态势，被它克的五行便处于死的态势，这是抽象出来的一般规律。而事实上，五行的旺、相、休、囚、死都是在具体的时空点上实现的。五行中，木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季末，每一类旺于哪个季节，这叫做当令。五行在四时中的旺、相、休、囚、死的规律是:以当令的五行为我，当令的我旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。以金为例，秋季是金当令的季节，故金旺，金生的水就处于次旺的态势，生金的土因任务完成了，就处于休息的态势，克金的火失时而无力，因此就处于囚的态势，而木被金克制的毫无生气，故处于死的态势。五行四时旺相休囚死表如下:
五行态势规律说明五行所代表的事物在不同时间有不同的态势，那么在不同的空间，同样也有不同的态势，比方说“虎落平川被犬欺、龙陷浅滩遭虾戏”。虎在山上的位势很高，就是大王，下来呢，狗都可以咬它，人也如此，“ 人挪活",在这个地方怎么干也干不下去了，换换地方可能就大显身手了，就活了，这就是根据空间态势的规律选择环境的方法。
⑤传化规律
事物之间都是相互关系、相互作用、相互制约的，一类事物的变化必然影响相邻事物的变化，由此涉及其他事物。这类事物发生变化可以影响他类，他类事物的变化也可以传至此类。五行的传变，具体又可分为相生事物的传变和相克事物的传变两类。五行的传变规律在祖国传统医学中发挥着极其重要的指导作用。例如传统中医在治病时，并非“头痛医头，脚痛医脚”，而是在治表的同时要治本,治本时要考虑病的传变规律，只有表本兼治，才能从根本上解决问题。比如“眼睛有病，视力下降，看物模糊，除对眼部治疗外，并要对他的肝部、肾部进行调理。为什么呢?因为肝开窍于目，眼睛有问题，反映出肝脏有毛病，所以，治疗时要调理肝功能。为什么治肾呢?因为肾属水，肝属木，水能生木，故肾为肝的母脏，导致肝血不足。肝的母脏是肾，只有把病变传导的根治好了，才能治好近视眼病。
在控制流行疾病时，根据传变规律，当传染病发生时，就可以迅速采取措施，或者是割断传染的环节，或者是将有可能受传染的几个人同时隔离，采取打预防针等措施，防止传染。在处理人际关系与危机公关时，也可以有意识的运用传变规律，事先考虑到可能发生的传变连锁反应，统筹安排,以免顾此失彼。
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