家中之人；家有贤妻，治家有方。
家人卦是家中有佳人－－也是女人贤慧，治家有道的意思。因为治家有方，所以能让男人无后顾之忧的在外努力打拼。所以《彖传》说：｢家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。｣
理解家人卦必需与它的的反对卦*睽卦合看。家人卦为中女与长女相处融洽之象，长女在上，中女在下，六二及六四皆当位，火性在下而炎上，热气在上则风以散之。睽卦则是两女同居不同心之象，少女在下，中女在上，六三与六五皆不当位，泽水在下又润下，离火在上又炎上，泽与火背道而驰，各行其是，互不相犯。
卦序上家人是继明夷卦而来，明夷是指战乱、乱世，也有伤害的意思。《序卦》曰：「进必有所伤，故受之以明夷，夷者伤也。伤于外者必反于家，故受之以家人。」人遇到挫折伤害之后，需要家中女人给予温暖与安全感，因此以家人继明夷之后。
卜得家人卦对于女子最好，女人卜到这一卦凡事皆吉，如果是男人卜到此卦，最好求诸妻子、母亲、女朋友、姊妹的帮助。卜婚姻则必成。又家人卦有处理好家内事的意思，家内事处理好，则一切都好；若处理不好，则一切都不好。
*反对卦：又称综卦。两卦的卦象相互颠倒、相反，叫做反对，两卦也互称反对卦，或称综卦。
家人，利女贞。
家人，利于女子的贞洁。
［字义］
利女贞：有多种的解释，以下三种以第一种最佳，第二个其次。
1. 利女正：贞为正的意思。《彖传》说：｢家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。｣利女贞就是《彖传》说的｢女正位乎内｣，意思是家中女子都安份而贤淑则有利。《彖传》｢女正位乎内，男正位乎外｣并不是就卦的上下二体来说，因为家人卦上为长女，下为中女，外卦并不是男子，因此｢男正位乎外｣只是从｢女正位乎内｣所引伸的结果，在强调女正位乎内是男正位乎外的基础，是在补充说明家人卦的重要。
2. 利女占：利于女子的占问，凡是女子占问，都有利，为吉。
3. 利女贞固：贞有贞操的意思。利于女子守贞操，则有把家中女子管好的意谓。引伸为，必需管理好自己家里的事。
初九，闲有家，悔亡。
整肃家风，建立家道，预防家中成员的散乱。能够严防淫乱之事，建立家风，免于后悔。
［字义］
闲有家：家有家规。闲，防、防备。闲有家，家中有防备，有门防的意思。引伸指家中有家规、家法，已治门风。因此而能免于淫乱之事，因此可免于后悔（悔亡）。
六二，旡攸遂，在中馈，贞吉。
女子没有特殊才能，但能够完全胜任家中的内务，做好家中饮食的问题，贞正为吉。
［字义］
旡攸遂：无所专长，言女子无才是德，只以相夫教子，治理家事为重心。攸，所。如｢利有攸往｣为｢利有所往｣，｢勿用攸往｣为｢勿用所往｣。遂，专或成。无攸遂，无所专，或无所成。无所专，有人将专解势为｢专长｣，有人解释为｢专制｣。无所成，无所成就，没有什么成就的意思。
在中馈：在于供奉饮食。中，家中。六二以柔居中，同时具有柔顺终庸的美德，因此特别称｢中｣。馈，在下者为在上位者供俸饮食的意思。引伸，除了供奉给丈夫的饮食之外还有家中祖先的祭祀物品。在中馈，承上句｢无攸遂｣，意谓女子没什么专长，但只一心一意做好家中的内务，诸如所有与饮食供俸相关的事。
贞吉：贞正为吉。
九三，家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。
一家之主为整顿家风而大声斥骂，使得家中女人小孩都因此而害怕。治家过于严厉不免于伤恩，但也由于能够整治，所以才能渐趋于吉。反之，若家中妇女小孩嘻闹不端庄，那么就会悔吝。
［字义］
家人嗃嗃：家人很严厉。嗃嗃，严厉、严酷的样子。嗃，音鹤。
悔厉吉：说明「家人嗃嗃」之后的三个阶段，首先是让人后悔，因为家人过于严厉不免有失亲情，因而心痛后悔。接着又是艰苦，厉可作危险，或艰苦解。最后则因为严厉让家风得到端正而得吉。
妇子嘻嘻：妇，儿子的妻子称妇。子，儿子，或者是小孩。嘻嘻，嘻笑，形容不端庄的样子。九三讲的是整饬家风，因此不容家中妇女小孩嘻闹。
六四，富家，大吉。
能够治理家务，事事进入轨道，家道兴旺，享有富贵，大吉。
九五，王假有家，勿恤，吉。
家和万事兴，就连为人之君者，也要从治理家道而做起。由于家道已成，所以心中大可不必忧虑；由于大家能彼此互相相爱，所以诸事和谐，吉。
〔字义〕
王假有家：赞叹君王治家有方。假，至、大。王假，王大，王道至大，赞叹的意思。王假有家，赞叹君王至大而拥有的家庭，歌颂君王治家有方的意思。《象》曰：「王假有家，交相爱也。」君王治家有方，是因为能够彼此相亲相爱。
勿恤：不要忧虑。恤，忧虑的意思。
上九，有孚威如，终吉。
言能够以身作则，经常反身自省，有诚信与威严，家道当兴，吉。
治理家道如过于注重礼数则有碍亲情，但如果过于注重和乐则会失于教养；此爻过于注重威严，能治理家道，但应避免有伤亲情。不过只要是出自真心真爱，最终为吉。
〔字义〕
有孚威如：有诚信又有威严。孚，诚信、诚实。有孚，以诚实治家。威如，有威严的样子。《象传》说：「威如之吉，反身之谓也。」反身就是反身自省。所以这里讲的是以诚实的身教来治家。
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